笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第41章（第3页）

《心经》这一段一路无到底，「无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵……」就是菩萨境界。

维摩居士这里也讲：「无明乃至老死皆无尽故」。

你这才会晓得缘起性空，性空缘起。

一念无明怎么样缘起而来?它自性本空，不要你去空它的，本来不存在。

所以「缘起是道场」，十二因缘同无明，乃至最后老死皆无尽，不须要你去断它，是它来空你。

「诸烦恼是道场，知如实故。

」小乘的修法是要断一切烦恼，断惑证真。

维摩居士说烦恼本身就是道场，因为烦恼本空嘛!烦恼是心态的相状，你不被现象所述住，那个心态是本来清净，本来是实相，你知道如实。

所以「烦恼即菩提」这句话，也在《维摩诘经》里。

「众生是道场，知无我故。

」他说，不用离开一切众生，众生主要指人类社会。

你要跳出红尘，离开这个社会，你想躲到哪里去?你说自己什么都不要了，只要青山绿水，自以为很解脱，但是都被这些颜色困住了，是更红的红尘。

众生世界本身就是道场，用不着逃避。

如果没有众生，也不须要成佛了。

既然没有众生，自然不须要度众生了，何必成什么佛呢?有人感叹这个世界太乱，我说就因为世界乱你才有事可做，世界不乱你还有屁用?因为有众生所以才要成佛度众生嘛!没有众生你成佛干什么?没有对象了嘛!

「一切法是道场，如诸法空故。

」一切法包括了魔法、外道法。

如果魔法、外道法不在一切法之内，逻辑上这一切法就不能叫一切了。

善法、恶法、有为法、无为法……无法而不在内，才叫一切法，而一切法皆是道场，因为一切法自性本空。

「降魔是道场，不倾动故。

」学宗教的人都很迷信的，讲有魔啊!有鬼啊!什么道高一尺魔高丈，说得像真的一样。

实际上魔在哪里?魔都在你心中，是自己捣鬼。

所以说起心动念就叫做天魔，如你硬压下念头，不起心动念就是阴魔。

或起不起，有时有念有时又好像无念，就是烦恼魔。

什么是或起不起?就是「剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头」。

清代有个文人蒋坦，有天听见雨打芭蕉，心绪凄迷，就在花园的芭蕉叶上写了一个句子：「是谁多事种芭蕉?早也潇潇，晚也潇潇。

」有位小姐看到了，就接着写：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。

」其实，人生境界不管出家的在家的，都是种了芭蕉，又怨芭蕉，所以一切都是自造的。