笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第24章（第2页）

如修禅时得的禅病，那还不是世间药治得了的。

没有到大乘菩萨第八地不动地以前，小病小恼，乃至大病大恼都在所不免。

所以菩萨要具备的五明中，有一明是医方明。

而要得法身，了生老病死者，要发阿耨多罗三藐三菩提心，要发大心，发无上正等正觉，追求大彻大悟的心。

这才是真正的发心，发菩提心。

菩提心也是慈悲心，其发了心的人，对众生一定慈悲。

「如是，长者维摩诘，为诸问病者如应说法，令无数千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

」维摩居士藉病说法，令无数来探病的人，都发了阿耨多罗三藐三菩提心。

弟子品第三

尔时长者维摩诘，自念寝疾于床，世尊大慈，宁不垂愍。

佛知其意，即告舍利弗:汝行诣维摩诘问疾。

舍利弗白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

所以者何?忆念我昔，曾于林中，宴坐树下。

时维摩诘来谓我言：唯!舍利弗!不必是坐，为宴坐也。

夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。

不起灭定而现诸威仪，是为宴坐。

不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。

心不住内，亦不在外，是为宴坐。

于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐。

不断烦恼而入涅盘，是为宴坐。

若能如是坐者，佛所印可。

时我，世尊!闻说是语，默然而止，不能加报，故我不任诣彼问疾。

佛告大目犍连;汝行诣维摩诘问疾。

目连白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

所以者何?忆念我昔，入毗耶离大城，于里巷中，为诸居士说法。

时维摩诘来谓我言：唯!大目连!为白衣居士说法，不当如仁者所说。

夫说法者，当如法说。

法无众生，离众生垢故。

法无有我，离我垢故。

法无寿命，离生死故。

法无有人，前后际断故。

法常寂然，灭诸相故。

法离于相，无所缘故。

法无名字，言语断故。

法无有说，离觉观故。

法无形相，如虚空故。

法无戏论，毕竟空故。