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第77章（第1页）

全帝国的居民，分成四个阶级。

最高的阶级自然是居于统治地位的穆斯林，他们是以哈里发的家族和阿拉伯征服者的贵族为首的。

这个阶级的人口确实有多少，已不可考了。

在韦立德一世时代，大马士革及其地区信奉伊斯兰教的阿拉比亚人领年金的人数达四万五千1。

在麦尔旺一世时代，在希姆斯及其地区领取年金的人数是二万。

在欧麦尔二世规定各种限制之前，改奉伊斯兰教的人口，是不会太多的。

在伍麦叶王朝末叶，哈里发帝国的首都，虽然似乎是一个伊斯兰教城市，但是直到回历第三世纪时侯，整个叙利亚在很大程度上还是一个基督教地区。

小城市和乡村，特别是山区‐‐那总是战败者的根据地‐‐都保持着土著的特点和古代文化的面貌。

黎巴嫩在被征服之后好几百年，一直是一个以基督教为信仰、以叙利亚语为语言的地区。

随着征服而结束的，只是有形的斗争，至于在宗教、种族、社会等方面的斗争，尤其是语言方面的斗争，那是征服后才开始的。

仅次于信奉伊斯兰教的阿拉比亚人的，是被迫或者自愿改奉伊斯兰教的那些新穆斯林。

由于改奉伊斯兰教，他们在理论上，即使不是在实际上，能够享受穆斯林的公民权。

但是，阿拉比亚沙文主义，竟违背了伊斯兰教的教义，妨碍这些权利的实现。

无疑的，在整个伍麦叶人时代，土地所有者，实际上是缴纳土地税的，不管他们是否穆斯林。

在欧麦尔二世和阿拔斯王朝的穆台瓦基勒（847‐861年在位）先后公布那些严厉的条例之前，没有证据可以证明，各省区有大量的群众改奉伊斯兰教。

对于新宗教的反抗，在埃及总是最弱的。

在埃及征收的国家岁入，从阿慕尔&iddot;伊本&iddot;阿绥时代的一千四百万第纳尔，降到穆阿威叶时代的五百万，后来在哈伦&iddot;赖世德（786‐809年在位）时代又降到四百万1。

在伊拉克征收的国家岁入，从欧麦尔时代的一万万，降到阿卜杜勒&iddot;麦立克时代的四千万2。

无疑，国家岁入降低的原因之一，是原来缴纳人丁税的人改奉了伊斯兰教。

在阿拔斯王朝的初期，改奉伊斯兰教的埃及人、波斯人和阿拉马人，在数量上已经开始超过阿拉比亚血统的穆斯林。

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2现代的霍姆斯。

‐‐译者

3参阅istakhri，p59；参阅hsauvaire，&ldo;descriptiondedaas；&lso;oya（taw（r（kh，parohaadebnch（ker&rdo;，journalasiatie，ser9，volvii（1896），p400。

1参阅hlans，lasyrie：précishistorie（beirut，1921），voli，pp119‐120。

1al-ya&lso;bi，kitābal-buldān，eddegoeje（leyden，1892），p339。

2参阅ya&lso;bi，volii，p277；twarnold，thepreachgofisla，2nded（london，1913），p81。

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