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第274章（第2页）

方长之擅杀列侯也（三年入朝杀辟阳侯审食其），固已桀骜难制矣，帝于此时，当使吏治其国，而留之长安，选名儒通经术有行谊者朝夕陪辅，道之以先王之训典，而威之以汉家之明刑，幸而有悛，则复使之国，否则或徙之小邦，或降之通侯，长必悔艾，思有以自复。

帝既赦而弗诛，又不闻有所训勑，既使之归国，于是益骄且横，是谄长于恶也。

其后不从贾生之谏，而輒王其诸子，则又失之。

盖长非无罪而死者也，帝诚怜之，而侯其子亦足以奉祀矣（汉之列侯食其租税而已，其力不能为乱），而乃瓜分淮南之壤悉王其三子（王则地大民众其权可以为乱），正贾谊所谓擅仇人以危汉之资，卒启后来淮南、衡山之祸，是于失之中又重失焉。

其视舜之于象仁义两至者为何如邪？臣故谓后世不幸有处亲戚之变者，唯当以大舜为法。

1479[宋]叶梦得《春秋传》卷七“秋七月癸巳公子牙卒”

条：叶子曰：周公使管叔监殷，管叔以殷畔，周公曰：我之弗辟，我无以告，我先王于是居东二年而罪人得。

周公，弟也，管叔，兄也。

周公之诛管叔，岂得已哉？使周公知其将畔，必有以处之矣，何至于诛？故曰：仁智，周公未之尽。

而季子能隐之，此周公之所不得为也，而何贬焉？故苟不可以杀，虽郑伯之于段，容之于始，君子不以为慈，书曰；郑伯克段于鄢；苟可以杀，虽季子之于牙，鸩之于将弑，君子不以为过，书曰：公子牙卒。

此君子所以处君亲之道也。

1480[宋]叶梦得《春秋左传谳》巻一：段本封京，故曰京城大叔。

段果败而奔共，安得遂谓之共叔段乎？鄢非郑地，赵氏谓当作邬。

传言王取邬、刘、蔿、邘之田于郑者，理或宜然。

经书克段于鄢，谓自京追至于鄢杀之以见其远。

《榖梁》言于鄢远者是也。

不言杀，言克，见郑伯用力必胜之而后已者也。

使段尝入鄢，郑伯伐而出奔，自应书伐段于鄢，段出奔于卫，岂可奔而言克乎？此乃段死，其子公孙滑奔卫，处于共，传误以滑为段尔。

所谓不言出奔难之者，非也。

1481[宋]周孚《蠧斋铅刀编》卷二十一：段不书弟也，其书克，以力胜之也。

弟之不弟，所以罪郑伯也。

周公居东二年而罪人得，其诛管、蔡亦不遗余力矣，而后世不以为非，则郑伯何罪焉？曰：管、蔡之封，非周公为之也，其讨之者，非周公私之也。

管、蔡诛而后王室安，此周公之心也。

段之居京，庄公之封，其完聚缮甲兵，庄公纵之，迨其恶稔而后加之以兵，庄公之心安在哉。

司马懿之诛曹爽亦犹是也，而谓与周公同乎？《将仲子》、《叔于田》之诗，序俱以为刺庄公，是亦《春秋》之法欤？