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第48章（第3页）

，略谈春秋时期的女性称谓

《左传》在这里作出了和《公》、《榖》两传不同的叙述和解释。

《左传》虽以华丽的叙事著称，有时却言简意赅、一针见血。

比如争论颇多的“王正月”

，《左传》只是简要解释为“王周正月”

，只点了一个“周”

字，说明这是周历正月，意思顿时明朗。

顾炎武曾经盛赞：后人辩得没完没了也辩不清楚的问题，《左传》只用一个字就说清了。

437当然，学者们的争议还是要继续下去的，比如刘逢禄以公羊家的立场就持相反意见，认为《左传》的这句话完全是从《公羊传》承袭而来，却不懂得《公羊传》的义例，至于“王周正月”

那个多出来的“周”

字，在语法上是不通顺的；438再如即便赞同周正者，也有如卢文弨认为仅一个“王”

字便足以说明问题了。

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从《左传》的语言来看，再比之《公》、《榖》两传的解经体例，“元年春，王周正月”

甚至还有可能是《左传》直接引述的《春秋》经文，如果此事属实，这就意味着《春秋》本身就是写作“王周正月”

的。

孰是孰非，置而不论，再说关于隐公和桓公的身世问题。

《公羊传》只是讲了个继承原则，并指出桓公的母亲比隐公的母亲身份高贵，《左传》却讲出了比较详细的一番原委。

《左传》先从惠公说起，介绍他的正妻：孟子。

在两性称谓上，孟轲之孟“子”

是对男性的一种尊称，而惠公夫人之孟“子”

，却是这位女子娘家的姓。

子姓为商王之姓，周人灭商之后，商朝遗老遗少仍得封国。

孔颖达引《世本》所称子姓诸国有：“殷、时、来、宋、空同、黎、比、髦、自夷、萧”

，但见诸《春秋》及《左传》的子姓国一共却只有四个：一是宋国，周武王伐纣之后，把纣王的儿子武庚封于商丘（今河南商丘市），后来武庚叛乱，周公旦杀武庚，改立商纣王的庶兄微子启为宋公。

孔子的祖上就是宋国贵族，再往上推就是殷商贵族了。

据《通志·氏族略二》，宋国后人以国为氏，这就是宋姓的出处。