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第48章（第2页）

元年春，王周正月。

不书即位，摄也。

我们所能看到的《左传》几乎都是这个体例，而《左传》原本却不是这样的，而是上下两段连在一起，中间并没有被《春秋》的文字隔开。

早期的版本，《经》是《经》，《传》是《传》，各自独立成书，到晋人杜预手上这才把《左传》的文字拆开，按照时间顺序一一编排在《春秋》每一年的经文当中，使经与传合而为一，是为《经传集解》。

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这个“集解”

和一般意义上的“集解”

全然不同。

一般说“集解”

，是汇集一众学者的解说，比如《论语集解》，而杜预的《经传集解》却是“聚集经传为之作解”

。

434据孔颖达的意见，左丘明创作《左传》，不敢和孔圣大作杂糅一处，所以作为教辅的单行本，在教材之外单独成书，而这种情形并非《左传》独有，《公羊传》、《榖梁传》，乃至毛公和韩婴为《诗经》作《传》，都是《经》与《传》各自单行的。

如果从表示敬意的角度来看，目的确实达到了，但对于阅读来说却着实不便，所以杜预才把《春秋》和《左传》编辑在一起而加以解释。

但这从一开始就有不同意见，反对者如钱大昕说：杜预的这个《集解》应该是仿效何晏《论语集解》而来的，不过何晏作《论语集解》时搜罗诸家之说，详注说者姓名，杜预却不像何晏这样尊重他人的著作权。

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双方各有道理，而就“集解”

的前者之意来说，其实《左传》的编排似乎早有人动过手脚，分年必以“某年”

另起，比如当下这段，便把意思完整的一段文字给隔成两处了。

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【译文】

惠公的正妻是孟子。

孟子死后，声子续弦，生下隐公。

宋武公生了个女儿，叫做仲子，仲子一生下来手上就有字：“为鲁夫人”

，所以仲子就嫁到我国，生了桓公。

惠公不久就死了，于是隐公摄政，以尊奉桓公。

元年春，周历正月。

《春秋》之所以不记载隐公即位，是因为隐公并未即位，而是摄政。

（2）释“孟子”