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第20章（第2页）

应该是一个象形字，本义应是“幼儿”

。

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《礼记·月令》“仲冬之月”

，郑玄注释说：“仲冬者，日月会于星纪，而斗建子之辰也。”

这就讲到“建子”

，而“建子”

之前有个很重要的字：“斗”

。

这个“斗”

指的是北斗星，北斗七星像一个大勺子围绕着北极星转圈，一年转一圈，古人以此记时，于是有“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”

的说法。

168那么，如果把东西南北的四大方位再细分一下，联系上文讲过的“天有十二次”

，或者按现代的说法想像一下黄道十二宫，把斗柄所指向的方位分成十二区，每一区以一个地支表示（比如“子”

或“丑”

），代表一个月，斗柄的指向就叫做“建”

，如果斗柄指向“子”

，就叫“建子”

。

周历就是以“建子”

作为一年当中的第一个月，一旦改朝换代，这些都得跟着改。

——这是古代的一种主流解释，异议也是有的，比如祖冲之就很怀疑这种说法，这里不作细辩。

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历法在古代既是一个生活问题，更是一个政治问题，在改朝换代之后，如果有人还坚持奉行旧朝代的正朔，这是最让当局忌讳的，也是前代遗民表达孤忠的一种方式。

改朝换代就要“改正朔”

，所谓正朔，“正”

是正月，一年的第一个月，“朔”

是朔日，一个月里的第一天。

所谓建寅之月、建丑之月、建子之月，分别对应于现在的农历正月、十二月和十一月。

孔颖达的意思是：夏朝本来是以现在的农历正月作为正月的，殷商改朝换代，把夏代历法的十二月作为自己的正月，周人改朝换代，又把殷商的十二月（也就是夏代的十一月）作为自己的正月。

夏商周这三代不同的正月被后人称作“三正”

。