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第34章（第1页）

工业革命后，崇尚科技和实用实际的哲学占据了我们的大脑，市场经济更将这种文化偏好推进到了更实际的地步‐‐数字化生存，如此一来，整个世界所有的运作都完全量化了和标准化了。

我们由于在习惯中被动地获得了这种武器，再加上我们省略了这一模式是为了节约成本而产生的大前提和大背景。

我们只顾一味接受，且用之也不坏，虽偶尔有些与人性冲突，但我们也懒得计较。

最后由于，这种纯粹的智慧它具有不确定性，不可测量性，不可量化、视觉化等特征;再加上人们在这一领域还存在着神秘未知部分，不便于系统大规模推进;而且现阶段人们虽有一些前卫人士已初见倪端，发现了问题，但依然针对这一更深层次的学问有待思考。

故迄今为止，我们的教育都在有意回避这一块，当然是讲我们的教育，至于美国、英国、日本、印度等工业发达国家等早已看出了工业革命将一切都物化的模型是存在大大的问题，是不符合人性的情感需要的。

科技的物化功能只能满足人们物质层面的需求，而根本谈不上满足有灵性的人的精神层面的需求。

故这些早已越过工业革命的国家正在大力着手研究怎样真正彻底解放人的学问，正在研究更高层面的大智慧。

总之，基于上述原因，从而使我们仅有的那么一点点警觉智慧的火种，也被一次一次物化革命和消极负面文化所浇熄了。

警觉作为人类与生俱来的一种特有智慧正在日渐丧失，从而必定会造成如下几种负面影响。

一个民族失去了警觉意识，失去了忧患意识，那个民族必将灭之。

一个人若失去了警觉意识，那么这个人必将或迟或早陷入痛苦和迷茫之中。

为什么?因为他们都有一个共同点，没有灵魂。

作为灵性的动物，若失去了灵魂就比古代一个女人在结婚前失去了贞操可怕得多，掉价得多。

一个人若没有了灵魂就如他突然失去了双眼一样，你叫他又如何行进在充满荆棘和陷阱的迷林中生存与发展。

失去灵魂就必将失去方向、失去尊严、失去做人的人格。

奴隶是没有主见的，没有主权的，没有灵魂的，仆人也是。

你若失去了人生的预警系统，就会随时陷入奴隶和仆人的地位之中去。

为什么受伤的总是你，就是讲的丧失了警觉心的你。

你一次可以受伤，二次可以受伤，但绝不至于你总是被别人玩弄，总是被别人伤害，那样活着也太没意思了。

生活中这种人我们的确经常见到，他一副失败者模样，勾头苦面，叹气连连，仿佛五千年的苦难被他一人撞上。

一个失去主权的人，失去了灵魂的人，自然是不可能出人头地，成功卓越的，是谈不上真正快乐幸福的。

5我们与生俱来的警觉心都被什么耗尽了?

你现在所学的新观念、新知识，以及你已掌握了的自认为很了不得的辩证逻辑思维，都只是相对正确的，都只是在某一定的时空背景下才有用。

当然，它还有它的局限性，这是一个麻烦，这与你们老师教的真理观有点不同。

我说它只是对了一半，只是一个半真理。

你也许不信，但事实上的确如此，你花费了数载无数银子学来的只是一个半真理，你觉得好笑。

当今社会，正执迷于那些半真理的人大有人在，如他们视系统思维为法宝大力宣传和运用，他们相信那些半真理达到了固执的程度。

对此，某些有识之士曾经这样说：任何思想、逻辑、认识世界的方法，要是沉醉在自己的成功上，自负得以至封闭，都有可能成为一个暴君。

在此，我们不妨归纳一下，究竟是那些因素将我们的警觉意识彻底耗尽了呢?我想，若简单地概括主要分为自我消耗和他人消耗两个部分。

先说自我消耗：如我们的教育，一致在教导我们生存、生活一定要有梦想，于是我们便成了追梦人。