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第40章（第1页）

明代的很多文人虽然处在理学这面大旗帜的笼罩之下，却依然有很多追求个性解放者。

王阳明便是明代前期的典型代表。

他在不完全反对儒家思想的同时，主张不以孔子的是非为是非，扩大内心的作用，而这种思想直接影响了李贽。

李贽以他的绝世之姿出现在历史之中，明确地表示非孔非圣。

李贽认为，千百年来&ldo;咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳&rdo;。

人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论也没有固定的结论，是非如同岁月一样，日夜不停地发展变化，而衡量的标准也应该随着社会前进而发展变化。

李贽还积极地宣扬他的&ldo;私欲&rdo;与&ldo;童心&rdo;，最终实现了王学向人文主义的转化。

他说：&ldo;夫私者，人之心也。

人必有思而后其心乃见，若无私则无心矣。

&rdo;学者陈宝良先生说：就理论之言，&ldo;人之私欲&rdo;还只是抽象的人性论，不过在当时，却对&ldo;存天理，去人欲&rdo;的思想所起的作用至关重要。

《焚书》是李贽衷心所做，他百无禁忌，放胆为文，其言其行无不浸透着骨子里的孤高与狂傲。

他在书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现出的叛逆精神，对人们解放思想、追求个性自由产生了极大的影响。

此书于明清两代，多次遭到焚烧，但却屡焚屡刻，在民间广为流传。

即使李贽随历史淹没了，他的精神却与日月同存。

二、牡丹长亭：沉恨细思不如桃杏解东风

明朝小说的发展程度不必形容，后世人也能尽详。

单指《三国演义》、《水浒传》和《西游记》三部小说，已经占了当代四大名著中的三部。

不若在此处谈谈那昆曲《牡丹亭》。

说起《牡丹亭》，自然而然会想到那饱受相思之苦的杜丽娘，随后便忆起宋代张先那首《一丛花令》词：

伤高怀远几时穷？无物似情浓。

离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛。

嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。

梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。

沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

词中女子的恋人离开后，她独处深闺，饱受相思之苦，忍不住发出&ldo;沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风&rdo;的感叹，而这一叹一喻，正显现这女子对爱情的执著、对青春的珍惜、对幸福的向往、对无聊生活的抗议、对美好事物的追求。