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第39章（第2页）

明中叶以后，商品经济繁荣发展，个性解放思潮出现。

如果将眼界放大到全球，就会发现其实这个时期的欧洲也处于资本主义经济萌芽并发展的阶段，可以说资本主义经济的出现是一种世界性的浪潮。

可以说，即将迅速发展起来的资本主义经济，有利于加快中国地主制经济形态的瓦解。

在国内也确实产生了一样的情况，资本主义经济萌芽的新势力，力图利用封建王朝政治危机加深的空隙，争取摆脱封建主义的束缚，得到一个新的发展机遇。

据有关统计资料显示，&ldo;直到17世纪，中国的经济总量仍占世界经济的13&rdo;。

只是由于封建主义旧势力&ldo;还相当顽强&rdo;，而新因素自身的力量又非常嫩弱，不能稳步地发展下去，才导致明中叶以后的经济发展，最终还是未能如同欧洲那样迈进资本主义的门槛，从而使得中国在明朝时期失去了一次与西方同步发展的机遇。

直到清朝入关，战争使得明朝后期发展起来的经济遭到严重破坏，且清朝又一次加强了封建统治，资本主义经济想要从萌芽状态长成参天大树，更是难上加难了。

而伴随这种商品经济发展的，是晚明思想与文化观念的转变，出现了与明朝初期截然不同的文化气息与生活方式。

向传统文化宣战

每个朝代的产生，伴随它的成长和前进，具备它独有特征的文化和经济形态，也将必然出现，这就是文明的永恒发展性和时代个性。

明朝的文化当然也有它与其他朝代不同的个性特征，特别是发展到晚明，出现了人文主义思潮。

&ldo;晚明是一个中国文化的变革时代，传统文化当时正面临着一个伟大的转折。

自明中叶以来，由于近代人文主义&rso;&lso;鼹鼠&rso;&lso;在暗中不断啃啮，封建传统文化已有摇摇欲坠、无可挽回的彻底崩溃之势，新的文化时代正微露晨曦。

在这种时代，人情骚动，思潮翻腾，这是一种自然的趋势。

人文主义思潮所带来的一阵清新之风似乎把人们从沉睡的滞重束缚中唤醒，人们正带着全新的意识去迎接新时代的到来。

&rdo;（陈宝良语）

而明确向传统文化宣战，将新思潮号角吹得最响亮的当属李贽。

一、一切从&ldo;私心&rdo;开始

由于受到程朱理学的影响，明朝的儒学走入了困境，自然而然，仰赖它的士大夫们也遇到了思想或僵硬或空虚的窘境。

而这个时候，一缕思想的新风突然吹入，几乎动摇了整个封建王朝的思想秩序。

而这个对封建思想&ldo;大不敬&rdo;之人，便是李贽。