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第4章（第1页）

关于朱元璋以文字降罪于人的案例，其中最精彩的当属他对&ldo;亚圣&rdo;孟子的肆意攻击。

众所周知，孟子的思想是&ldo;民为贵，社稷次之，君为轻&rdo;，他更是把暴君称为&ldo;独夫民贼&rdo;，人人可诛之，看到此处，朱元璋心想：这还了得，这不是劝人造反吗？于是心中大大地恼怒了。

全祖望的《鲒埼亭集》中有记载：上（朱元璋）读《孟子》，怪其对君不逊，怒曰：&ldo;使此老在今日宁得免耶！

&rdo;时将丁祭，遂命罢配享。

明日，司天奏：&ldo;文星暗。

&rdo;上曰：&ldo;殆孟子故耶？&rdo;命复之。

看来如果孟老夫子生活在朱元璋的时代，也就没有机会涵养自己的浩然正气了。

朱元璋在恼恨之下，将孟子的牌位从孔庙撤下以作为报复。

但是孟子毕竟是&ldo;亚圣&rdo;，是儒生们心中的圣人，岂容他人玷污，即使是皇帝也不可以，于是他们使了一个心眼，第二天就对朱元璋说，他们夜观天象，发现文星暗淡、天象有异。

皇帝都是迷信天命的，得罪了上天可是一件了不得的大事，朱元璋于是马上想到大概是因为孟子的缘故，无可奈何之下恢复了他的牌位，但是他还是搞起了另一手：删书。

把孟子的书删掉了三分之一左右，可视为&ldo;思想的腰斩&rdo;，其手段不可谓不狠。

总之，明初文字狱贯穿洪武一朝，是明太祖朱元璋为推行文化专制统治所采取的极端手段，并为后世封建统治者所效法。

文字狱从表面上堵住了文人狂妄的嘴，但是它的一大恶果却是使得人们不敢说话，或者只说违背良心的话甚至说诽谤的话。

此风一长，不仅是道德滑坡的问题，整个社会的运作机制都要受到极大的破坏。

文字狱是朱元璋继承前人的传统，而八股文则是他和他儿子朱棣的首创。

科举对于知识分子来说至关重要，是他们唯一的出路。

特别是在明朝，知识分子根本没有其他机会来博取功名，飞黄腾达。

但是科举制度到了明朝，只剩下进士一科，且有个不成文的规定，非进士出身，不能担任大学士和其他高级官员。

这就使得大部分文人一生都在努力过科举这座独木桥。

可惜走过者少，落水者多，于是才有了我们熟悉的范进中举之后的发疯，面对如此残酷的竞争，如此诱人的前景，他竟然成为一个幸运者，不疯都难。

面对这群欲过独木桥的文人，明朝的统治者伸出了自己的钓钩‐‐八股文。