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第7章（第3页）

由此创立的文明，也才可持续发展。

可见信仰也只是手段和载体，核心价值才是关键。

它是如此地至关重要和不可或缺，以至于必须借用上帝或安拉的名义，以神谕的方式说出来。

这就是信仰的秘密。

现在事情十分清楚。

我们民族能不能实现伟大复兴，进而担负起天下的兴亡，关键就在核心价值观。

没有核心价值，或者价值观不恒定，经济再发达，也只能是&ldo;身强力壮，东张西望；钱包鼓鼓，六神无主&rdo;。

然而这里面恰恰有麻烦。

麻烦并不奇怪。

因为没有宗教信仰的民族，确实较难保证价值观的恒定。

回顾历史就知道，在这个问题上，我们先前也曾有过全民共识，比如&ldo;三纲五常&rdo;和&ldo;阶级斗争&rdo;。

前者适应于小农经济，后者适应于计划经济。

所以，辛亥革命以后，儒家伦理可以充当&ldo;维持会&rdo;；改革开放以前，斗争哲学可以充当&ldo;纠察队&rdo;。

可惜时至今日，它们都必须下岗。

这不仅因为我们遭遇&ldo;三千年未有之大变局&rdo;，更因为三纲五常和阶级斗争，都不是全人类的共同价值。

显然，倒退是没有出路的，唯一的办法是重建，重建中华文明的精神内核。

中华民族到了最关键的时刻。

在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己。

打铁还得自身硬，看得清自己才看得清世界。

是啊，为什么在史前时代，我们跟世界各民族走着相同的道路，一到文明时代就分道扬镳？走上独特道路的中华，为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时，反倒如日中天登峰造极，然后又盛极而衰却衰而不竭？是什么在导引着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明？如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯，那么，大海在哪里，又是什么样？

所有这些，都可以归结为一句话‐‐

三千七百年以来，我们的命运和选择。

是的，命运和选择。

鸦片战争前，多半是命运；鸦片战争后，我们开始选择，而且是在世界历史和国际社会的背景下选择。

因此，重新审视三千七百年，首先要有全球视野和现代史观，其次要有科学态度和价值体系。

如此，我们才能看清&ldo;世界文明中的中华文明&rdo;，找到&ldo;中华文明中的共同价值&rdo;，明白&ldo;未来世界中的责任担当&rdo;，也才能理解文明的意志，明确中华的位置。

这就是&ldo;易中天中华史&rdo;的任务。

本文关于伊斯兰文明部分，承蒙米寿江、哈全安两位先生指导和审阅，&ldo;文明求同，文化存异&rdo;系引用马未都先生观点，谨此致谢！