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第7章（第2页）

这个平台，也只能由没有宗教和信仰的文明来搭建。

没错，信仰是个好东西。

一个人真有信仰，就不但会有底线，还会有境界。

一个民族真有信仰，则不但会有凝聚力，还会有持续性。

这可以由历史来证明。

历史上的文明，有的无宗教，如希腊；有的多神教，如印度；有的一神教，如伊斯兰。

结果怎么样呢？无宗教的昙花一现，多神教的偏安一隅，一神教的走向世界。

显然，只有一神教的信仰，才是真信仰；一神教的文明，才有世界性。

因为多中心即无中心，多信仰即无信仰。

真理只有一个，信仰也一样。

因此，一神教和有信仰的族群，往往更有&ldo;文化自觉性&rdo;和&ldo;文明使命感&rdo;。

西方人甚至认为，创造文明是人对同类的必履之职。

这当然同样是好事。

问题在于，世界上的一神教并非只有一家，唯一的神也就并不唯一。

这下麻烦了。

你也有使命，我也有使命，你也有信仰，我也有信仰，而你我的使命和信仰又是格格不入的，这又如何是好呢？退让？那我的就不叫使命不叫信仰。

不让？可不得打起来。

所谓&ldo;文明的冲突&rdo;便由此而生，尽管冲突的背后有利益的驱动。

这时，中华文明便应该有所作为了。

中华在人类文明中的位置不来自信仰，而来自历史。

是的，其他直接从原始社会诞生的第一代文明都湮灭了。

现存的文明中，世界性的西方和伊斯兰，地区性和民族性的斯拉夫、非洲、拉美、印度、日本，都有宗教和信仰的背景。

从史前时代直接诞生，没有宗教和信仰，却又有世界性，而且能长期延续的，只有中华文明。

这是全世界的唯一。

如此独一无二，不能不让人怀疑是历史出于文明的意志而埋下的伏笔，也不能不让人重新思考文明是什么，宗教和信仰的意义又是什么。

是啊，人类为什么要有宗教呢？是因为要有信仰。

为什么要有信仰呢？是因为要有核心价值。

有价值和价值观，才会有精神和方式。