笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第58章（第2页）

&rdo;

&ldo;这种想法很奇怪。

&rdo;

&ldo;这就是典型的&lso;理性主义者&rso;的思考模式。

笛卡尔和苏格拉底与柏拉图一样，相信理性与存在之间有所关联。

依理性看来愈是明显的事情，它的存在也就愈加可以肯定。

&rdo;

&ldo;到目前为止，他只讲到人是会思考的动物，以及宇宙间有一个完美的实体这两件事。

&rdo;

&ldo;是的。

他从这两点出发，继续探讨。

在谈到我们对外在现实世界（如太阳和月亮）的概念时，笛卡尔认为，这些概念可能都只是幻象。

但是外在现实世界也有若干我们可以用理性察知的特点，这些特点就是它们的数学特质，也就是诸如宽、高等可以测量的特性。

这些&lso;量&rso;方面的特性对于我们的理性来说，就像人会思考这个事实一般显而易见。

至于&lso;质&rso;方面的特性，如颜色、气味和味道等，则与我们的感官经验有关，因此并不足以描述外在的真实世界。

&rdo;

&ldo;这么说大自然毕竟不是一场梦。

&rdo;

&ldo;没错。

在这一点上，笛卡尔再度引用我们对完美实体的概念。

当我们的理智很清楚地认知一件事物（例如外在真实世界的数学特性）时，那么这件事物必定是如同我们所认知的那样。

因为一个完美的上帝是不会欺骗我们的。

笛卡尔宣称&lso;上帝可以保证&rso;我们用理智所认知到的一切事物必然会与现实世界相符。

&rdo;

二元论&ldo;那么，他到目前为止已经发现了三件事：一、人是会思考的生物，二、上帝是存在的，三、宇宙有一个外在的真实世界。

&rdo;

&ldo;嗯，但基本上这个外在的真实世界还是与我们思想的真实世界不同。

笛卡尔宣称宇宙间共有两种不同形式的真实世界（或称&lso;实体&rso;）。

一种实体称为思想或&lso;灵魂&rso;，另一种则称为&lso;扩延&rso;（ex‐tension），或称物质。

灵魂纯粹是属于意识的，不占空间，因此也不能再分解为更小的单位；而物质则纯粹是扩延，会占空间，因此可以一再被分解为更小的单位，但却没有意识。

笛卡尔认为这两种本体都来自上帝，因为唯有上帝本身是独立存在的，不隶属任何事物。

不过，&lso;思想&rso;与&lso;扩延&rso;虽然都来自上帝，但彼此却没有任何接触。

思想不受物质的影响，反之，物质的变化也不受思想的影响。

&rdo;

&ldo;这么说他将上帝的造物一分为二。

&rdo;

&ldo;确实如此。