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第37章（第3页）

最初人们只是从政治角度来解释这些字眼。

在耶稣的时代，有很多人想象将来会出现一位&ldo;救世主&rdo;（像大卫王一样有才干的政治、军事与宗教领袖）。

这位&ldo;救世主&rdo;被视为国家救星，可以使犹大人脱离受罗马人统治之苦。

这固然是一件美事，但也有许多人把眼光放得较远。

在那两百年间，不断有先知预言上帝应许派来的&ldo;救世主&rdo;将会拯救全世界。

他不仅将使以色列人挣脱异族的桎梏，并将拯救所有世人，使其免于罪草与上帝的责罚，得到永生。

这种渴望救赎的想法在希腊文化影响所及的各地区也很普遍。

于是拿撒勒的耶稣出现了。

他不是唯一以&ldo;救世主&rdo;姿态出现的人，但他同时也使用&ldo;上帝之予&rdo;、&ldo;天国&rdo;与&ldo;救赎&rdo;等字眼，因此保持了他与旧先知之间的联系。

他骑马进入耶路撒冷，接受群众赞颂为人民救星，仿佛从前的国王在登基时例行的&ldo;加冕典礼&rdo;一般。

他并接受民众涂油。

他说：

&ldo;时候到了，天国近了。

&rdo;

这些都很重要，但请你注意：耶稣不同于其他&ldo;救世主&rdo;，因为他声明他并非军事或政治叛徒。

他的任务要比这伟大得多。

他宣称每一个人都可以得到上帝的拯救与赦免，因此他可以置身沿途所见的人群中，对他们说：

&ldo;你们的罪已经得到赦免了。

&rdo;

这种&ldo;赦免罪恶&rdo;的方式是当时人闻所未闻的。

更糟的是他称上帝为&ldo;天父&rdo;。

对于当时的犹太人而言，这是从未有过的事。

于是，不久后，律法学者便一致起而反对他。

他们一步一步地准备将他处决。

当时的情况是这样：

耶稣那个时代有许多人等待一位&ldo;救世主&rdo;在嘹亮的军号声中（换句话说，就是大举挥军）重建&ldo;天国&rdo;。

耶稣传道时的确也时常提到&ldo;天国&rdo;这个字眼，但意义要宽广得多。

耶稣说，&ldo;天国&rdo;就是爱你的邻居、同情病弱穷困者，并宽恕犯错之人。