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第51章（第2页）

相迎不道远，互至长风沙。

横江词

人道横江好，侬道横江恶。

一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。

有些却又是个人的离愁别恨，如

客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

静夜思

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

乐府到了李白，可算是集大成了。

他的特别长处有三点。

第一，乐府本来起于民间，而文人受了六朝浮华文体的余毒，往往不敢充分用民间的语言与风趣。

李白认清了文学的趋势，自从建安来，绮丽不足珍。

圣代复元古，垂衣贵清真。

他是有意用“清真”

来救“绮丽”

之弊的，所以他大胆地运用民间的语言，容纳民歌的风格，很少雕饰，最近自然。

第二，别人作乐府歌辞，往往先存了求功名科第的念头；李白却始终是一匹不受羁勒的骏马，奔放自由。

人生在世不称意，

明朝散发弄扁舟。

有这种精神，故能充分发挥诗体解放的趋势，为后人开不少生路。

第三，开元天宝的诗人作乐府，往往勉强作壮语，说大话；仔细分析起来，其实很单调，很少个性的表现。

李白的乐府有时是酒后放歌，有时是离筳别曲，有时是发议论，有时是颂赞山水，有时上天下地作神仙语，有时描摹小儿女情态，体贴入微，这种多方面的尝试便使乐府歌辞的势力侵入诗的种种方面。

两汉以来无数民歌的解放的作用与影响，到此才算大成功。

然而李白究竟是一个山林隐士。

他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”

。