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的沈千运,
诗中所写的也无非是“栖隐无别事,所愿离风尘。
?如何巢与由,天子不
得臣?”
(《山中作》,《箧中集》)“人生各有命,在余胡不淑,一生但
区区,五十无寸禄。”
(《中言怀》、《箧中集》)之类的句子,既没有
反映那个时代的民生疾苦等广阔的社会现实,又缺乏理想的光辉,事实上根
本没有达到元结所说的上继“风雅”
的高度,这显然是由于沈千运等人缺乏
伟大弘毅的人格精神而造成的结果。
杜甫则不然,正象我们在第二节中所说,
杜甫具有以儒家精神为底蕴的伟大人格和丈夫气概,他对自己的理想抱有坚
定的信念,任何挫折和打击都不能使他完全放弃自己的信念。
杜甫的一生,
可以说是穷愁潦倒之极,但他“忧在天下,而不为一己失得”
(黄彻《a溪
诗话》卷一○),他主动地承担起人间的一切苦难和忧患。
他遭遇到“入门
闻号陶,幼子饿已卒”
的惨痛不幸时的反应是“抚迹犹酸辛,平人固骚屑。
默思失业徒,因念远戍卒”
(《自京赴奉先县咏怀五百字》),他在“床头
屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”
的困苦处境中希望着“安得广厦千万间,大
庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”
(《茅屋为秋风所破歌》)这是何
等的胸襟!
在杜甫笔下出现的“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”
(《蜀
相》)的贤臣,“丈夫誓许国,愤惋复何有”
(《前出塞九首》之三)的战
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