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第52章（第1页）

要学的，当然只有&ldo;圣王之制&rdo;。

荀老师引用前辈学者对经典的阐发云：

传曰：&ldo;析辞而为察，言物而为辨，君子贱之。

博闻强志，不合王制，君子贱之。

&rdo;此之谓也。

（《解蔽》）

讲究语言逻辑，钻研物理世界，这是咱们君子鄙视的。

记性好，懂得多，但不符合核心价值观，这是咱们君子鄙视的。

显然，荀老师鄙视科学的态度，与庄子不遑多让。

不过庄子是&ldo;僻处自说&rdo;（朱熹语，出自《朱子语录》），不管别人；荀老师则把反科学写进了政治纲领。

荀老师话都说到这份上了，你还能说他有科学精神吗？

还有一篇《宥坐》，其中有个故事影响实在太大，也有必要一说。

孔子在鲁国代理相职，才上任七天就杀了少正卯。

门人们都大惊，少正卯是鲁国的知名人士，为什么要拿他开刀？于是孔老师解释说，人有五大恶行，抢劫，偷盗还算不上其中之一。

这五恶是‐‐

一曰：心达而险；（心思通达而险恶）

二曰：行辟而坚；（行为邪僻而固执）

三曰：言伪而辩；（胡扯得特别雄辩）

四曰：记丑而博；（古怪的事说起来一套一套的‐‐我觉得，在今天可以理解为记录丑闻然后发表到微博上，虽也不中，亦不远）

五曰：顺非而泽。

（干坏事还能把坏的说成好的）

其实一言以蔽之，就是思想反动。

孔老师说，这五条都属于罪大恶极，占上一条就不能留活口。

少正卯居然一样不落，而且其粉丝有无数，转发有千万，真是&ldo;小人之桀雄&rdo;，是不能不杀的。

相比之下，倒还是选理科好些，理科只是被鄙视；文科生一旦选错了方向，就是杀罪了。

这样以言论杀人，真是使人毛骨悚然。

前面提到过，孟老师经常和人家拍得板砖横飞，而且说话往往很难听，但大家围观得很欢乐。

因为孟老师终究是以言论对言论，并不扼杀对方的反驳权。

动用行政手段置论敌于死地，这种思路，在《孟子》里确实是没有的。

孔子诛少正卯，这个故事之真伪，争论很多。

到今天，基本上是喜欢孔老师的，都力证这个故事为假；讨厌孔老师的，则认为这个故事为真。

我觉得这至少反映了一个令人欣慰的事实，就是现在大家都觉得这么杀人是不对的。

甚至于，不少挺儒家的学者都不能接受这个故事是荀老师讲的。

钱穆先生就说：&ldo;盖犹非荀卿之言，而出于其徒韩非、李斯辈之手。

&rdo;

韩非、李斯会说出这种话来，那理所当然的。

但荀老师一样也说过：