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第22章（第1页）

多米尼克修会在教皇和封建主支持下发展迅速，1221年多米尼克去世时，修会已拥有60多座修道院，分布于8个省区，成为西欧教会中的一股巨大势力。

此外，修会还设有&ldo;第二会&rdo;‐‐女修会和为在俗信徒而设的&ldo;第三会&rdo;。

女修士不准接触社会，不得出外布道，只能在修院内过一种与世隔绝的内心反省的宗教生活。

弗兰西斯修会（又译&ldo;方济各会&rdo;）由意大利的弗兰西斯（1182‐1226）创立。

1208年他遵照基督的教导，成立了一个修道团体，制定了简单原始的会规，守贫节欲，身着粗布衣衫，以乞食为生。

1210年正在发动十字军讨伐阿尔比派的英诺森三世批准成立弗兰西斯托钵修会，并

派往法国南部配合十字军进行传教。

该会自称&ldo;小兄弟会&rdo;，经常出外布道，照顾麻疯病人，救济贫民，与阿尔比派争夺群众。

同时，修会还到其它地区传教。

后来在枢机主教乌哥利诺（后成为教皇格列高利九世）领导下，形成了一整套修院制度。

1221年制定第一部会规。

1223年在教皇洪诺留三世支持下制定了第二部会规。

以后在教皇支持下，弗兰西斯会获得了大规模发展，取得了许多特权，成为教皇镇压异端，与世俗君主争权夺利的可靠力量。

弗兰西斯修会同多米尼克修会一样，也设有&ldo;第二修会&rdo;即女修会和为在俗教徒而立的&ldo;第三修会&rdo;。

弗兰西斯去世后，修会发生内部分裂。

以利奥为首的一派坚持&ldo;原始精神&rdo;，谨守清贫，过一种以乞食和劳动为生的修道生活，被称为&ldo;守规派&rdo;或&ldo;严格派&rdo;。

以科托纳的伊利亚为首的另一派，则坚持传统的罗马教会修院制度，认为修会靠乞食为生不切实际，被称为&ldo;住院派&rdo;或&ldo;放任派&rdo;。

住院派得到了教皇支持。

1230年格列高利九世宣布，弗兰西斯的守贫遗嘱对整个修会无约束力，等于否定了守规派的主张。

1245年教皇英诺森四世宣布，所赠弗兰西斯修会的一切财产所有权归属教廷，修会具有使用权，守规派予以强烈反对。

1257年住院派的著名经院哲学家波拿文图拉当选为修会总会长，他主张修会应拥有自己的修院，以便从事神学研究，追求神学真理远比乞食和劳动更重要，布道和忏悔才是修会的主旨，从而彻底推翻了弗兰西斯倡导的&ldo;原始精神&rdo;，使修会性质发生根本变化。

波拿文图拉因此被称为&ldo;第二创始人&rdo;。

然而，守规派虽然不断遭到教皇和住院派的联合镇压，却仍在坚持不屈服的斗争。

1517年教皇利奥十世终于将弗兰西斯会正式分为两派，各自设有总会长和领导机构。

此外，还有奥斯定会和加尔默罗会。

奥斯定会原为采用奥古斯丁会规的各隐修院的总称，起初并未形成统一的修会。