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第4章（第1页）

比奥义书稍后一点，到了公元前第5、6世纪，也就是佛教兴起的时候，印度思想界呈现出空前的活跃。

根据耆那教经典的记载，当时有三百六十三个哲学派别，其中六十二派属于佛教。

佛教经典《长阿含经》、《梵动经》列举六十二见（学说）。

佛教还经常谈到外道六师。

可见当时学派之繁多，争鸣之剧烈。

但是，归纳起来，总超不出上面谈到的那两大系统：婆罗门和沙门。

属于婆罗门系统的各学派主张梵我一体，宣扬祭祀祈福;属于沙门系统的各学派则主张轮回业报，宣扬苦行解脱，认为一切存在都是苦难。

如果从地区上来看，前者流行于西方雅利安人聚居和统治的地方，后者流行于东方婆罗门文化圈外印度原始居民聚居的地方。

这种情况是从《梨俱吠陀》以来逐渐发展演变的结果。

在这时候，属于沙门系统的各学派竭力宣传&ldo;非杀&rdo;。

这显然是代表原始居民的农民的利益的，是与婆罗门杀牲祭神、雅利安游牧人民杀牲为生针锋相对的。

佛教兴起时思想界情况大体就是这样。

第一题　原始佛教的历史起源问题佛教的起源（1）

现在再来探讨佛教的起源，许多问题就可以迎刃而解了。

佛陀最根本的教义是所谓十二因缘、四圣谛、八正道。

十二因缘的基础是苦，苦的根源是无明（不了解，不认识）。

四圣谛：苦、集、灭、道，也以苦为中心。

而八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是为了从苦中解脱而修行的方法。

总之，他认为生老病死，一切皆苦，存在本身就是痛苦。

他也相信业报，相信轮回。

他的最高目标就是铲除无明，了解或认识存在的因果关系，从而跳出轮回，达到涅槃。

这一些想法都涂着浓厚的悲观主义的色彩。

有的人说，世界上没有一个宗教不是悲观主义的;但是，像佛教这样彻底的悲观，还是绝无仅有的。

我认为，这种说法是很有见地的。

佛教这种悲观主义是从哪里来的呢?

根据我们上面的分析，佛教继承的不是婆罗门教的传统，而是沙门的传统。

而且，从佛教产生的地区和环境来看，也只能是这样，而不可能是别的样子。

我们先从地区的或民族的观点上来看一看这个问题。

释迦牟尼生在今天的尼泊尔境内。

他的宗教活动大部分是在摩揭陀国。

摩揭陀国处在印度东方，是雅利安人到得比较晚的地方。

在《阿闼婆吠陀》里，摩揭陀和鸯伽都被认为是极远极远的地方的象征。

西方的婆罗门很少来到这里。