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大學衍義附録（第5页）

真德秀曰：‘爲人君而不知《大學》，無以清出治之源。

爲人臣而不知《大學》，無以盡正君之法。

斯言信矣。

然自聖學失傳，大道不明於天下，是書雖存，僅雜之傳記中。

豈惟君人者不能本之以出治？雖耆儒宿學，亦多未能理會。

董仲舒言之而止於正心，韓愈氏援之而不及致知格物，至宋河南程氏兄弟始表率之，朱子爲之《章句》《或問》以發明之，然後大學之道粲然於世。

德秀《衍義》則又羽翼是書，獻之時君，以端出治之本，以立爲治之則，誠君天下者之律令格例也。

然時君知之而不能用，竟詑諸空言而已。

夫道之顯晦，用自有時。

天啓皇明，惟聖視之建極嘗大學於殿壁之間，曆累朝皆率是道。

而成化弘治間，乃以日講讀，我皇上深任斯道之責，爲天下萬世鋼常之主，率祖宗之舊章，又親承獻皇帝之訓戒，修身治天下之道，皆本諸身心，而達諸政治。

竊觀禦製敬一之箴，自警之述，蓋一言一動，一政一令，皆欲存此心之敬。

至於燕居獨處之時，常懷思咎勉德之念，大學正心誠意之道，無怠無忘。

今又致廑於《衍義》之編，日聽儒臣勸講，所謂必求諸道，於焉能自得師。

真氏若心積慮之功，至我朝始獲見用，至今日將益大行焉，顧非斯世斯文之至幸哉！

臣以衰年，冒居重任，每承手勑答諭，責以輔導，望其沃心，日凜凜恒懼，無以仰當聖意。

惟執是書，以少效納誨之益，而尤懼年之不逮、力之不能相副也。

然内外臣之，乎覩新編之書，孰不思以其平日之所學者，效其盡寸，求無負於明時，其嘉惠於天下後世，不亦大且博哉！

謹拜手稽首序其末簡。

嘉靖六年六月十五日少師兼太子師

吏部尚書謹身殿大學士臣楊一清

頓首謹序

《大學衍義》跋

宋·魏了翁

自慶元權臣立僞學之名以錮善類，憸人乘之以紿爵位，俗士假之以漁科名。

自周程子至於朱張氏，凡以發天人之蘊，闡聖賢之秘者，皆憲禁以絶其書。

雖以《中庸》、《大學》孔門之遺言，亦科目之所忌。

學士解散，甚有不敢名其師者。

公晚出獨立，慨然以世道自任。

即口誦心維，驗己之實踐；行世接物，體心之所安。

造次理道，於仕於處，無貴賤少長，愛而敬之。

自官長沙後，國人以公出處爲廟社安危。

公身愈退，道愈尊，名愈盛，責愈衆。

積憂成疾，亦自是始矣。

公將以晚歲著書貽後，僅有《大學衍義》一書，既送上官，留之經幄。

其次僅有《文章正宗》號爲成書。