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大學衍義卷第四十一（第2页）

羣公子畏誅，皆出亡。

晏孺子元年，田乞齊大夫攻高昭子，殺之。

乃使人之魯，召公子陽生。

陽生至齊，匿田乞家。

十月，田乞請諸大夫曰：“常之母有魚菽之祭，幸來會飲。”

田乞盛陽生槖中，置坐中，發槖出之，曰：“此齊君也。”

鮑叔怒曰：“子忘景公之命乎？”

諸大夫相視欲悔，陽生前，頓首曰：“可則立之，否則已。”

鮑叔恐禍起，乃復曰：“皆景公子也，何爲不可！”

乃與盟，立陽生，是爲悼公。

悼公入宫，使人遷晏孺子於駘，殺之，而逐孺子母芮子。

芮子故賤而孺子少，故無權，國人輕之。

’

臣按：景公之失亦由嗣子不蚤定之故，其所以不蚤定者，以私欲立荼之故也。

雖髙、國二臣曲從其亂命，而適以啟田乞之姦心，殺荼而立陽生，齊國之政遂歸田氏不再傳，而田氏代齊矣。

吁，可戒哉！

魏武侯卒，子罃與公中緩争爲太子。

韓懿侯與趙成侯并兵以伐魏，乗其國内亂‘亂’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。

而争，伐之。

戰於濁澤，魏氏大敗。

趙謂韓曰：‘除魏君，立公中緩，割地而退，我且利。

’韓曰：‘不可，殺魏君，人必曰暴；割地而退，人必曰貪。

不如兩分之。

魏分爲兩，不強於宋、衛，則我終無魏之患矣。

’趙不聽，韓不悅，以其少‘少’，四庫本作‘步’。

卒夜去。

惠王之所以身不死國不分者，二家謀不和也。

若從一家之謀，則魏必分矣。

故曰：‘君終無適子，其國可破也。

’

臣按：適嗣之不蚤立，敵國之資也。

故書之以爲戒云。

漢文帝元年正月，有司言曰：‘蚤建太子，所以尊宗廟也，請立太子。

’上曰：‘朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。

嗛，音愜。

今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。

謂天下何？其安之。

’有司曰：‘豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。

’上曰：‘楚王，季父也，春秋髙，閲天下之義理多矣，明於國家之大體。

吴王於朕，兄也，惠仁以好德。