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大學衍義卷第四（第6页）

《易》曰：‘君子多識前言往行，以畜其德。

’使文宗而知此義，則玩乾健以養其剛，體離麗以養其明，旣剛且明，則於威福之權必能别白，何至柔懦不立，聽用匪‘匪’，原誤作‘非’，今據嘉靖本、四庫本改。

人，使閹寺之勢益張，甘心以赧、獻自比。

其於書史，了無毫分之得，正坐以之自娛故耳。

夫好書而以之資空談，銷永日，鮮有不爲文宗者。

後漢靈帝好文學，自造《皇羲篇》五十章。

因引諸生能爲文賦者，並待制鴻都門下，後諸爲尺牘‘牘’，原誤作‘櫝’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

及工書鳥篆者皆加引召，遂至數十人。

侍中祭酒樂松、賈獲，多引無行趨勢‘勢’，原誤作‘執’，今據陳本、四庫本改。

之徒置其間，憙陳閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。

臣按：詞賦小技，揚雄比之雕蟲篆刻，壯夫且恥爲之，况人主乎！

賦猶無用，况書篆‘篆’，原誤作‘傳’，今據四庫本改。

末‘末’，陳本作‘未’。

藝乎！

靈帝名爲好學，而所取乃爾。

夫人主不可輕有所好，所好一形，羣下必有伺其意指者。

故雖文賦書篆，亦爲小人媒進之階，况他乎？惟游心經術，恬澹寡欲，則奸邪無得而窺。

靈帝昏亂之君，無足論者，特以爲來世之鑑云。

陳後主叔寶以宫人有文學者爲女學士。

僕射江總雖爲宰輔，不親政務，日與尚書孔範等十餘人侍上遊宴後庭，謂之‘狎客’。

上毎飲酒，使諸妃嬪及女學士與狎客共賦詩，互相贈答，采其尤豔麗者被以新聲，羣臣酣歌，自夕達旦，日以爲常。

其後隋伐陳，獲叔寶以歸，從隋文帝飲，賦詩。

及出，帝目之曰：‘以作詩之功，何如思安時事乎？’

隋煬帝善屬文，不欲人出其右。

薛道衡死，帝曰：‘能更作“空梁落燕泥”

否？’王胄死，帝誦其佳句曰：‘庭草無人隨意緑’，復能作此語邪？自負才學，毎驕天下之士。

嘗謂侍臣曰：‘天下皆謂朕承藉緒餘而有四海，設令朕與士大夫高選，亦當爲天子矣。

’

臣按：陳、隋二君，號爲工於詞藝者，一則因是而君臣相狎，一則因是而君臣争勝，卒底亂亡。

然則帝王之於詞章皆非所當作乎？曰虞帝《勑天》之歌、大禹《朽索》之訓、成湯《宫‘宫’，原誤作‘官’，今據陳本、四庫本改。

刑》之制，雖非有意於爲文，而炳炳琅琅、垂耀千古，此人君所當法也。

若《大風》之安不忘危，猶可見英主之遠慮。

《金鏡》之任賢去不肖，亦足以昭示子孫。

揆之帝王，抑其次也。

若夫雕鏤組織，與文士争一日之長，固可羞已，况於滛褻猥陋如陳、隋之君乎？臣故著此，以爲人主溺心詞藝者之戒。

以上叙漢魏陳隋唐數君之學