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远古的交响（第3页）

三

楚人尚钟。

“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”

，八音之中，以钟为最。

楚人气质热烈奔放，浪漫而神秘，音乐文化独领风骚，“楚辞”

、“楚声”

、“楚歌”

、“楚舞”

驰名天下。

屈原在《招魂》中写道：“陈钟按鼓，造新歌些”

，表现了当时“八音克谐”

的繁荣景象。

春秋战国时期，楚国是我国南方第一大诸侯国，也是南方的民族融合中心，物阜民丰，文化灿烂，楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点。

《文选·宋玉对楚王问》里有这样一个故事，有人在郢都放歌，开始唱《下里巴人》，“国中属而和者数千人”

，后唱到《阳春白雪》，“国中属而和者不过数十人”

，这就是“曲高和寡”

的来由。

《下里巴人》当为楚人和巴人杂居地区所流行的通俗歌曲，人们演唱起来，载歌载舞，场面十分热闹。

其余歌曲，由于难度较大，会唱的人就很少。

这一记载，真实地反映了楚国文化融夷夏为一体的鲜明特点。

如果说“下里巴人”

代表平民百姓的趣味，那么钟则是皇宫贵族的象征。

宏大的钟声造成了庄严辉煌的音响效果，与磬同奏便形成所谓“金声玉振”

，构成了宫廷乐舞中的“金石之声”

，贵族们用它来体现自己的地位是最恰当不过的了。

北方诸夏以九鼎为王权的象征，称之为重器。

而南方楚国的重器则为钟。

相传春秋晚期，楚王有“九龙之钟”

。

公元前506年，吴师攻入郢都，“烧高府之粟，破九龙之钟”

。

烧粟，意味着毁掉楚国的经济命脉；破钟，则象征着击败楚国的政权，足可见其地位之重要。

音乐在楚国享有崇高地位，楚司乐之官以钟为氏。

古代文献中记有三位以钟为氏的楚人，钟子期、钟仪、钟建。

钟子期以知音故事闻名。

钟仪曾任郧县郧公，可与诸侯比权。

钟建随昭王逃难时曾背过王妹，王妹因此非他不嫁，昭王应允，于是任命钟建为乐尹，足见乐尹官位不低。

四