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蔡锷 为国民争人格（第5页）

唐继尧本是蔡锷的老部下，蔡进京前推荐唐继任云南都督。

云南举义是大势所趋，滇军上下都拥护蔡锷，民心也是如此，他在当时的云南实在是一个众望所归的人。

但他坚持所有布告都以唐为首，以表明自己志在讨袁，不争权力，自任护**第一军总司令亲临前线。

唐只交给他“三千羸师”

，和不足两个月的给养。

到后来已是“衣不蔽体，食无宿粮”

。

蔡锷屡次请求增援，唐总是空言搪塞，没有补充过一兵一钱一械。

好在他誓师时就抱有必死之心，愿与民国共死生，所以能以孤军当大敌，他自认为“此次事业，较之辛亥一役，觉得更有光彩，而所历之危险亦大，事后思之，殊壮快也”

。

袁世凯一命呜呼，战事也就结束了，奇怪的是唐继尧的援军反而陆续向四川出动。

蔡锷在气愤之下致电责问，晓以大义。

他哪里知道唐得到首义的美名，却抱着大云南思想，要把四川也变成自己的地盘。

蔡锷的死使唐顺利成为西南大军阀，据说言谈之间“深以蔡死为幸”

。

蔡锷心地光明、纯洁，生平不爱钱、不慕高官厚禄，他常说“人以良心为第一命，令良心一坏，则凡事皆废”

。

他反对帝制，争的不是个人权力，无非出于他的良心，出于他对艰难缔造的共和国的忠诚。

但“对于责任，丝毫不肯放松”

，他是近代史上难得的一个扎死寨、打硬仗的人。

与唐继尧不一样的是他并不想把四川乃至西南据为己有，在那个有枪便是王的动荡乱世中，他是一个罕见的没有军阀思想的将领。

陶菊隐说“自民国以来，武人解兵柄，棠爱犹存者，蔡松坡一人而已”

。

不幸的是当胜利降临的时刻，他已病入膏肓，这一年冬天他就在日本医院谢世，年仅34岁。

他的早死是20世纪中国的一个重大损失。

蔡锷的死让梁启超悲痛欲绝，梁在挽联中写着：“国民赖公有人格，英雄无命亦天心。”

孙中山致电黎元洪提议以云南起义日为中华民国的国庆日。

六年以后，梁启超还在讲演中沉痛呼唤：“不死的蔡公啊！

请你把你的精神，变作百千万亿化身，永远住在我们青年心坎里头。”

蔡锷的精神的核心就是为四万万国民争人格，而不是为一己图私利。

有了这种精神力量，他当年才会作出这样掷地有声的誓言，如果胜利则功成身退，不争个人的名誉地位；如果失败则献身祖国，准备牺牲，决不逃往外国租界，也不流亡外国，使国事更不堪问。

这是以生命捍卫共和的誓言。

我以为，在这块只问成败、不论是非，追逐权位者如过江之鲫的古老土地上，这几句话尤其值得大书特书。

在中国近代军阀多如牛毛的混战局势中，职业军人中竟然产生了蔡锷这样一个人格高尚、目光远大、让后人只能仰视的人物，是整个民族的大幸。

我以为蔡锷本质上是一个有知识分子品质的人，作为梁启超心爱的弟子（即使在他声望如日中天之时，他对梁始终执弟子礼甚恭），他从小受过良好的人文教育，具有深厚的人文修养，共和观念早已渗入他的骨髓。

这些因素对他作出重大的人生抉择至关重要。

所以整个几千年的中国文明史中，只有他拿着枪说出了如此坚定的、带有人气的话——“为国民争人格”

。