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苏东坡在黄州（第9页）

比两夕，辄见之，其状甚急。

遵独念其姊有娠将产，而意不乐多子，岂其应是乎？驰往省之，则儿已在水盆中矣，救之得免。

鄂人多知之。

准律，故杀子孙，徒二年。

此长吏所得按举。

愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语。

仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。

妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。

若后杀之，其势足相举觉。

容而不告，使出赏固宜。

若依法律行遣数人，此风便革。

公更使令佐各以至意，诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以赒之。

人非木石，亦必乐从。

但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。

自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉！

佛言杀生之罪，以杀胎卵为重。

六畜犹尔，而况于人。

俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。

悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎？公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也……

轼向在密州，遇饥年，民多弃子。

因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿。

月给六斗。

比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失守。

所活亦数千人。

此等事，在公如反手耳。

恃深契，故不自外，不罪！

不罪！

此外，惟为民自重。

不宣。

轼再顿首。

苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。

救儿会向富人募捐，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米、买布、买棉被。

古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。

这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。

苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。

他自己每年捐出十缗钱。

他行的才是最上乘的佛教教义。

我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。

人道精神一死，宗教也随之腐烂了。