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满枕蝉声破梦来（第2页）

近年先生因身体欠佳，基本闭门书斋，可锐气勇气不减当年，常令我辈后生自愧不如。

因治学兴趣相近，先生与我聊天，最常提及的当然是中国小说史研究。

但先生这方面的佳言懿行，自有其及门弟子记述；我更想谈谈他不大为人注意的诗文。

老一辈学者中能写旧体诗词的很多，因当年读书时，学校里还时兴让学生“拟西洲曲”

、“拟柏梁体”

。

在《敬悼佩弦先生》中，先生就曾记载其从朱自清先生学作旧体诗的经过。

朱先生以新文学名家，其“飞章叠韵，刻骨攒眉”

，自称“未堪相赠，只可自娱”

（《犹贤博弈斋诗钞自序》），故生前从未公开发表。

先生似乎也恪守这一原则，早年所吟旧体诗未见问世。

“文革”

是个转折点，“五七干校”

无书可读，更谈不上专业研究，于是学者们”

重理弦歌”

。

一出手多为旧体诗词，因其易吟易记，也因其恢复了早年的文化记忆。

旧诗的“复辟”

，实在是对自称“破旧立新”

的“文化大革命”

的绝大嘲讽。

不知道先生是否也是在“文革”

中恢复吟诗的兴致，不过我所见先生最早公开发表的旧诗《颂蒲绝句》27首，确实是吟成于1980年。

此后先生偶有诗作，仍以自娱为主。

王瑶师去世时，我请他写纪念文章，先生说眼睛不好，作文不易，于是吟成了七言古风《哭昭琛》。

记得是七八年前深秋的一个下午，闲聊中提起清人书札及诗笺，先生饶有兴致，并展示了其收藏。

以前只知道先生小说写得好，而且历来思想“进步”

，那是我第一次听共谈论无关家国兴亡的旧诗与收藏，可见其未脱文人习气。

回家后越想越有意思，第二天带了几张诗笺，登门讨诗。

先生居然不以为仵，录早年所吟七律、五律各一首见赠，令我大喜过望。

先生所赠五律后有题记：“一九四二梦中得此什，不知所云，录以聊博平原棣台一笑。”

我对“梦中”

二字尤其感兴趣。

以我有限的经验，诗文之事，倘若不是白天琢磨，就不会有“梦中得此什”

之类的雅事。

大概抗战中文入学者浪迹天涯，促成许多人吟旧诗以自娱。

可惜当时忘记请教，事后也没有作过调查，此说因而无法得到证实。

先生以小说名家，故其散文被论者称为”

带有小说化的倾向”

，言下之意是不大像”