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生命的起点与终点（第3页）

不是佛力大。

几乎落人手。”

说罢，坐下，瞑目而逝。

何立的尴尬可想而知，道月可谓死亡的一位幽默大师了。

无独有偶，宋朝另有一位性空禅师，当时有个叛匪徐明，滥杀无辜，生灵涂炭，性空十分不忍，冒死前往谏阻，想感化徐明停止杀戮，他对徐明说了一偈自祭：”

劫数既遭离乱，我是快活烈汉。

如何正好乘时，请便一刀两段。”

徐明果然受了感动，解救了大众的灾难。

后来性空年岁既大，他当众宣布坐在水盆中逐波而化。

他把水盆置于江中，盆底留一洞，人坐盆内，口吹着横笛，盆逐波而去。

他留下一偈：“坐脱立亡，不若水葬。

一省柴火，二省开圹。

撒手便行，不妨快畅。

谁是知音？船子和尚。”

原来过去有一个船子和尚，也是坐船遁水而逝的，性空因此还作了一首曲子歌唱其事：“船子当年返故乡，没踪迹处好商量；真风遍寄知音者，铁笛横吹作教坊。”

性空和船子和尚吹笛水葬，告别人间，给我的感觉是充满诗情画意呢。

宋朝德普禅师，有一天，把徒弟们召集到跟前，对大家说：“我要告别你们了，不知道死了以后你们如何祭拜我，也不知道我有没有空来吃，与其到时师徒们互相悬念，还不如趁现在我还活着的时候，大家先来祭拜一下吧。”

大家不敢有违师命，于是按照祭亡的仪式向他祭拜完毕，谁知第二天一早，德普禅师真的已经辞世了。

自知时至，先祭后死，亦不失幽默！

唐朝有位古灵神赞禅师，有一天，问弟子说：“你们知不知道什么叫‘无声三昧’？”

弟子们都说不知道。

只见神赞禅师把嘴巴紧紧一闭，就死了。

他们为什么能在人生的最后时刻，如此轻松潇洒，快活自在？或诗情画意，或幽默而别？那就因为他们具有勘破生死的智慧，体悟到生命与自然同一，无量无边，无限永恒。

生命无尽，死不是终点，恰恰是生命的另一起点。

【百家在线】

近年来，觉真老师曾在各地开设总裁系列课程，教授人生与管理的内容，受到各界学员的欢迎。

他常常对来听课的企业家们提出一个问题：英国经济学家亚当·斯密有一个”

看不见的手”

的著名论断，描述市场经济当中人们如何相互作用。

有没有人想过，“手”

到底指的是什么？

面对觉真老师的问题，企业家们的回答各种各样。

觉真老师的答案是：这是合起来的一双手，就是双方有利、双方得益、双方利益的平衡。

双方就是买者与卖者，企业与顾客。

做生意的全部学问中的实质，就是对人的理解和尊重。

双方的关怀平等，双方的利益平等，买卖双方是一个整体，利益不二，共生共存不二。

他经常告诫企业家们：人生快乐，需要开阔的胸襟，企业做大，也同样需要开阔的胸怀。

“大海之所以大，是因为清水可以流进来，浊水也可以流进来，鱼龙虾鳖有，泥沙草石也有，他没有选择谁，拒绝谁。

人最可贵的是一种开放、宽容的胸怀。

开放是一种智慧，宽容也是一种智慧。”