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人生的意义及人生中的境界（第2页）

皆不了解，而且亦没有“我”

的观念。

功利境界中的人，对于人生的了解，比较进了一步，他们有“我”

的观念，不论做什么事，都是为着功利，为着自己的利益打算。

这一批人，大抵贪生怕死。

有时他们亦会为社会服务，为国家做点事，可是他们做事的动机，是想换取更高的代价，表面上，他们虽在服务，但其最后的目的还是为着小我。

在道德境界中的人，不论所做何事，皆以服务社会为目的。

这一类入既不贪生，又不怕死；他们晓得除”

我”

以外，上面还有一个社会，一个全体。

他们了解个人是社会的一部分，个人与社会是部分与全体的关系。

就普通常识来说，部分的存在似乎先于全体，可是从哲学来说，应该先有全体，然后始有个体。

例如房子中的支“柱”

，是有了房子以后，始有所谓”

柱”

，假使没有房子，则柱不成为柱，它只是一件大木料而已。

同样，人类在有了人伦的关系以后，始有所谓“人”

，如没有人伦关系，则人便不成为人，只是一团血肉。

不错，在没有社会组织以前，每个人确已先具有一团肉，可是我们之成为人，却因为是有了社会组织的缘故。

道德境界中的人，很清楚地了解这一点。

天地境界中的人，一切皆以服务宇宙为目的。

他们对生死的见解，既无所谓生，复无所谓死；他们认为在社会之上，尚有一个更高的全体——宇宙。

科学家的所谓宇宙，系指天体，太阳系及天河等，哲学家的所谓宇宙，系指一切，所以宇宙之外，不会有其他的东西，我人绝对不能离开宇宙而存在。

天地境界的入能够彻底了解这些道理，所以他们所做的事，便是为宇宙服务。

中国的所谓“圣贤”

，应该有一个分别，“贤”

是指道德境界的人，“圣”

是指天地境界的人。

至于一般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属于功利境界。

要达到自然境界或功利境界非常容易，要想进入道德境界或天地境界却需要努力，只有努力，才能了解。

究竟要怎样做，才算是为宇宙服务呢？为宇宙服务所做的事，绝对不是什么离奇特别的事，与为社会服务而做的事，并无二致。

不过所做的事虽然一样，了解的程度不同，其境界就不同了。

我曾经看见一个文字学的教授，在指责一个粗识文字的老百姓，说他写了一个别字。

那一个别字，本来可以当做古字的假借，所以当时我便代那写字的人辩护。

结果，那位文字学教授这样的回答我：“这一个字如果是我写的，就是假借，出自一个粗识文字的人的手笔，便是别字。”

这一段话很值得寻味，这就是说，做同样的事情，因为了解程度互异，可以有不同的境界。

再举一例，同样是大学教授，因为了解不同，亦有几种不同的境界：属于自然境界的，他们留学回来以后，有人请他教课，他便莫名其妙的当起教授来，什么叫做教育，他毫不理会；有些教授则属于功利境界，他们所以跑去当教授，是为着提高声望，以便将来做官，可以铨叙较高的职位；另外有些教授则属于道德境界，因为他们具有”