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生命的意义（第3页）

其他动物则不能如此。

例如蛙在井中，则以井为其惟一的天地；离开了井，他便一无认识。

人类则不然，其意境所托，可以另辟天地。

只有人才能把世上的事事物物，分析观察，整理成一个系统，探讨彼此间的关系，以求得存在于这个系统内的原理，并且能综合各种原理，以推寻生命的究竟。

说到人类能创造价值一层，对于生命的意义，尤关重要。

一方面他固须接受前人对于人生已定了的价值表，一方面更须自己重新定出价值表来，不断地根据这种新的启示，鼓励自己和领导大家从事于创造事业和完成使命。

如此，不但个人的生命，不致等闲消失，并且把整个人类生命的意义提高。

古圣先哲，终生的努力，就在于此。

这是旁的生命所不能做，而为人类生命所能独到的。

所以说宇宙间的生命虽是无量数，惟有人类的生命才有特殊的意义。

人格的统一性与一贯性。

生命不断地变，但必须求得当中不变的真理。

我们人类虽每天吸收动植矿物的滋养成分，以促进身体上新陈代谢的变化，但是生命当中所包含的真理，绝不因生理上的变化而稍移易。

这种生命的一贯性和统一性，就是人格。

人因为有人格，所以不致因为今日食猪肉，就发猪脾气；明天食牛肉，就发牛脾气。

只是以一切的物质，为我们生命的燃料罢了！

至于“今日之我与昨日之我宣战”

的见解，正是因为缺乏了整个的人格观念，所以陷入于可笑的矛盾。

世界上人与人相处，彼此之间全赖有人格的认识。

大家所共认为是善人的，应该今日如此，明日也必定如此；今年如此，明年也必定如此。

若是人类无此维系，便无人类的社会可言。

所谓人格，就是一贯的自我。

他应当是根据我们对于宇宙系统的研究与反省所得到的精确认识，而向着完满的意境前进，向着真善美的世界发展的。

他须努力使生命格外美满和谐，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。

他更须佐以渊博的知识，培以丰富纯正的感情，从事于促成生命系统的完善。

这种好的人格才真是一贯的；因为是一贯的，所以是经得起困苦艰难，绝不会随着变幻的外界现象而转移的。

有了这种人格，然后在整个宇宙的生命系统当中，人的生命才可立定一个适当的地位。

倘若今日如此，明日如彼，苟且偷安，随波逐流，便认为是自我的满足，那不但是无修养，而且是无人格。

人与其他生物的分际，就在人格上。

人虽吸收了若干外来的食物成分，变其血轮，变其细胞，变其生理上的一切，但他的人格，理想上的人格，永久不变，这就是人格的统一性与一贯性。

可见生命虽不断地变，尚有不变者在。

这也是人类生命的特殊性。

要保持生力，从力行中以生命来换取伟大的事业。