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第二章悟道心法（第8页）

，作为个体的人可以复归于道，或者说人可以主动地选择自己的归宿。

一千多年前，钟离权、吕洞宾合著的《灵宝毕法》问世，标志着一套完整的、精确的、系统的、正确的修炼方法诞生，它帮助人们可以实现“人法地，地法天，天法道，道法自然”

，体验到“道生一，一生二，二生三，三生万物”

的运化和玄妙，为人类的未来指示了一条根本的道路。

一千多年以来，众多以道为生的志士恩泽于《灵宝毕法》之中，品味着“道”

、“一”

、“二”

、“三”

、“万物”

的境界和奥秘，留下了大量珍贵的资料。

“宇宙生成论”

和“三界思维论”

正是当代论道的精品佳作，笔者多年研读，越读越品越有味。

2．道家实修的结晶

《灵宝毕法》是一套完整系统的修真大法，用现在的话说，是人们实现再生的完善的系统工程指南。

每一个正常的人只要依法修炼，就能达到超凡脱俗的境界。

王力平老师通修《灵宝毕法》，备悉其中奥秘，是实实在在的修真得道之人。

他所提出的“宇宙生成论”

和“三界思维论”

，既是个人实修的结晶，也是道家千年修真在认知和思维内容上的归纳和总结。

3．给科学发展以启迪

道学的体系是建立在氣炁基础上、继而延伸到精与神范畴的宇宙认知体系。

科学的体系是建立在物质基础上、继而延伸到能量与信息范畴的物质认知体系。

科学的发展受到过道学的启迪，获得了一定成就。

而道学长期以来自成体系，道学的修真系统对科学而言是难以捉摸的禁区，道学体系的内容和取得的成果是科学所无法想象的。

道学融合科学，可以使自己更加完善。

科学融合道学，可能会实现飞跃性的发展。

4．道家后学的灯塔

道学与科学的思维方式不同，科学的思维无法指导修炼丹道，但两者可以相互参悟。

对于爱好和学习道家文化、尤其是修习丹道的人来说，如果能很好地领悟“宇宙生成论”

和“三界思维论”

，就容易把握自己的方向和路线，为实修打下正确和坚实的思维基础。