笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第二章悟道心法（第7页）

其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是为惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”

但老子又觉得这恍惚窈冥之中并不是空无一物，而是无所不有。

于是他说：“惚兮恍兮，其中有象。

恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。”

老子又觉得在这个世间确有物、有质存在。

他又说：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道，强为之曰大。”

但是老子终于觉得这其间大深奥了，太玄妙了，他作了许多描绘，勉强给它取名字，他仍然觉得没有说明的和说不出的、含蕴得更多，再也无法用语言来表达。

他恐怕世人执着其名，而反失其真。

因此。

他著五千文时，要使后人去推想、去领悟那言不能达、意不能致的微妙之境。

这毕竟是恍惚窈冥的，无从捉摸，也无法了解。

这到底是什么呢？老子称它为“道”

。

老子在著《道德经》时首先便说：“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

王力平

一九九二年四月五日于抚顺

二、感悟

1989年春，笔者在学道之初，即有幸聆听王老师开示道家上乘心法——“宇宙生成论”

和“三界思维论”

。

1992年春，又随师参加西安“老子思想研讨会”

。

二十多年来，王老师的《初论老子之道与世界观》一直陪伴和指导着笔者的修炼实践。

在丹道实修和教学过程中，笔者不断地体证、感悟和思考，受益良多。

时间荏苒，笔者越来越感到王老师开示悟道心法的无比珍贵。

1．千年道学的浓缩

两千多年前，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”

的宇宙生成法则，并告诉后人通过“人法地，地法天，天法道，道法自然”