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第六章 经济和德性整合的历史形态儒家经济思想和现代市场理性的建构（第17页）

观念，如果强调得过分，或者说，只注重和而淡化了争的意识，那也不利于商品经济的优化发展的。

3.儒商的义利观念

义和利的关系是经营伦理观的一个基本问题。

“义”

就是道义。

经营中的道义，一是指经营符合道德；二是指经营中超出功利的道德追求。

不能说，西方商人就不讲道义的。

任何正派的商人都在遵守着一定的道德原则，西方商人也是如此。

但在对待道德与利益的关系上，特别是在对超功利的道德追求上，儒商与他们又有着明显差异。

儒商强调“财自道生，利缘义取”

，把道义作为取利的前提，提倡“义然后取”

。

在中国传统商人中广泛流传着像“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”

，“君子爱财，取之有道”

，“以礼接人，以义应事”

等俗语，充分表明了中国商人特别是儒商对道义的自觉。

而西方商人则是从利益原则出发来注重道德的，道义只是作为取利的一种手段和方式，是为利而守义，“利然后义”

。

他们从来不在经营中放置超功利的道德追求，经营就是追求利益的最大化。

而儒商则总是在追求利益的同时，力求去赋予经营“义”

的目的，有时为了义可以舍利，甚至是牺牲大利也在所不惜。

明清商人特别是晋商最崇拜的“神”

是与商业无关却义薄云天的关云长。

晋商足迹所至之处，到处修建规模宏大的“关帝圣庙”

来作为会馆，关帝的忠肝义胆成为他们最推崇的精神。

这也充分反映了中国传统商人，特别是儒商对道义的追求。

儒商与西方商人在义利关系上的不同认识和追求，对商业经营的影响和作用是不同的。

后者的重利轻义倾向在一定条件下，更有利于商人在经营中摆脱外在因素的干扰，一切按经济规律办事，去取得更佳的经济效益。

但其对“义”

的淡漠，一是可能导致为富不仁、唯利是图、损人利己的行为的发生，败坏商品经济发展的正常秩序，二是造成了因其经营目的的狭隘而影响其更大的发展。

儒商注重“义”

的倾向，有利于维护商品经济发展的秩序，也给经营注入了更高远的目标，增添了更大的工作动力，但有时也可能导致经营背离经济法则，影响经济效益。

4.儒商的管理伦理

儒商内部管理的伦理原则归纳起来主要是“和”

与“仁”

。

“和”

是处理企业内部各方面人与人之间的伦理原则，其基本要求就是企业内部的各个方面、上下左右之间都要团结协作，和衷共济。

“仁”

则主要是雇主对员工的伦理态度，也就是要关心员工的劳动和生活，不仅在利益上给予合理报酬，而且在精神上给予关怀，人格上给予尊重，不随意辞退职工，对职工困难给予关照等。