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7 1看青村落凝聚力的衰落（第3页）

石山会会长说：

在石山会马路上的拉布村是个半农半牧的藏族村落，有130户，560口人。

过去牲畜多，村里有七八十匹骡子，村民拥有的牛羊数目从50只到150只不等，而这里另一半的生计是农业，青苗会就按老规程把看护庄稼的事承担起来。

（2006年）恶拉是青苗会从羊永乡格谢雇请的外村人，外村人比本村人做恶拉更便于管理，因为他具有承包的性质。

他为了自己的收入可以不讲情面，该罚则罚，而本村人当恶拉往往讲情面，办事不力。

恶拉手拿棍棒或鞭子从早上5点到晚上10点轮班看护，凡看护的耕地每亩1元，每户按亩数摊粮给恶拉。

直到收割、搬场结束，大致是五个月。

社会系统的一些因素会影响到牲畜的数量和分布，新城西街四社村民饶启俊说:

我91和92年做过恶拉，同时也在青苗会当会首。

当时临潭北山的木材拉到岷县去卖，新城是集结地，木材生意好，搞运输的人就多，运木材的骡子特别多。

必须要有人看护，青苗会就派我和另一个人做恶拉，凡看护的耕地每亩1元，早上5点到午后7点轮班。

太年轻的当恶拉不合适，容易跟人打架。

老年人一般先警告:若二番让牲口糟踏田苗，就要不客气。

但这是一个得罪人的活。

（3）土地分散程度

土地分散程度越高，形成的边界就越多，特别是临近村落的交界线，越长就越有可能采取看青的办法。

牲畜伤苗往往发生在相邻村庄的土地边界，有时会引起剧烈冲突，如争地、争草山。

有的家庭可能有五六块地，地块之间的距离有的超过3公里，比如一家在不同山坡拥有三块地，在沟谷处有两块川地，这个家庭就没有足够的人手同时照看不同的地块。

7.1.2恶拉的工作与报酬

旗田巍把看青看做是村落在走向贫穷和衰落过程中为了防止更进一步的衰落而采取的一种消极防御措施，同时认为看青中的协同关系是合理的、算经济账的。

持不同看法的内山雅生认为看青存在的理由是看青之中包含了救济贫民，包括救济村中游手好闲的人。

洮州存在他们说的“算经济账的”

和“救济”

的两种情况，其实这是看青人来自村内还是村外的问题。

从村外请人就会发生经济关系，但外请的恶拉，其工作是比较有效率的;从村内选派人，青苗会需要考虑抚恤穷人的问题，这些人是村里最穷的人，很多是光棍，因而这更多地表现为村落社会的救济措施。

在洮州，看青活动主要是村内选派恶拉或恶拉班子轮流看青，另外青苗会会首、执事义务性地巡视也是一个惯例。

自农历二月二青苗会新会长上任，他就要着手在四月前把看青、看林的恶拉选出来。

西路的水磨川大会在新任提领、会长上任后，二月里选出小班，其中一名是恶拉，青苗会另选5名举事，罚款时要5人在场。

看青是一项以村落为单位的防御行为。

每年四月各村在扎山和赛会期间便开始张罗看青事宜，主要是推选恶拉和张贴护青公约。

在民国以前看青由青苗会会长直接管理，现在有些地方村委也参与其中。

推选恶拉各村有不同的标准。

西路水磨川推选恶拉的原则是救济穷人，村里的贫穷者、单身男子优先，有些残疾亦可但不能影响上山爬坡，做恶拉还要看上去凶一些。

该村2005年推选了一名50多岁的光棍，腿有些跛，看起来很凶;2006年推选的是一位30多岁因病无法外出打工的人，他借村委会的房子与妻子及其子女暂住——农村中有这么一个赤贫阶层。