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1 1问题的提出与方法的使用（第2页）

问题意识从何而来?田野中思考自不必说，对地方性知识的掌握（文献研读）也是获得问题意识和灵感的重要方法。

地方知识准备不足，不易引出重要的话题，有时还找不到讨论的话头，所以“打铁还须自身硬”

。

村民面对一个不了解乡村生活和地方事件的陌生人很难倾吐自己的思想。

因此我用了两年时间按专题积累地方知识，从地方史志和文人、官员的诗文、金石碑刻中了解该地的历史、族群、经济、文化传统、民间信仰和风物的一般状况;从档案资料中查阅和分析人事关系、事件、族群互动、社会组织活动;从统计资料和机构文件中发掘生计、生态以及地方行政管理的种种信息。

关于文献资料，史学和人类学对它们的利用是不太一样的，史学可以把文献当作考据的备件，甚至调查文献本身就是全部工作;而人类学通常把调查文献当做部分工作。

我的做法是前期先行准备文献工作而不是田野调查之后再做文献，好处是文献可以在调查阶段和写作阶段都派上用场。

根据前期踏查的资料和文献爬梳做一份详实的访谈提纲是必要的。

我曾在调查之前做了“青苗会组织专题调查”

和“家户生计与组织认同调查”

，经过试调查做了如下改动:（1）青苗会会首、村民大部分不能读写，问卷调查有很大局限性，故增加了开放式结构访谈方法的比重;（2）新线索和新内容不失时机地调整到调查计划中来，比如龙神信仰的藏民区域——马路，青苗会宗族村的发现，就增加到调查计划中。

“青苗会组织专题调查”

针对各青苗会的会首、提领，主要考察青苗会的组织结构、功能、运作机制，了解龙神（佛爷）和仪式活动的情况。

我利用迎神赛会期间会首齐集城隍庙的时机，对会首一一访谈、笔录;“家户调查”

针对青苗会范围内的村民，着重收集家户生计、信仰与生态压力之间关系的信息。

调查体现个性的地方还在于运用“影视导向策略”

。

这一策略体现了庄孔韶领导的学术班子的特色，即汉人社会研究与影视人类学有机结合的思路。

在观片过程中或观后，村民对于自己熟悉的生活画面，表现出浓厚的兴趣和热烈的情绪，不用任何诱导即会各抒己见，并围绕影片展开更深入的讨论。

在参与观察中使用影视手段的好处是，能明显缩短交流距离，避免提问时带有自己的主观意图。

我用这种方式获得了大量有效信息，并成功地拍摄了青苗会举办的仪式和实施互助行为的实时影像。

本研究对临潭县18个青苗大会进行了田野调查，所做访谈130人次，回收访谈调查资料70份，其中“青苗会组织专题调查”

20份，“家户生计与组织认同调查”

50份。

由于组织体系遍布洮州大部分地区的缘故，我所采用的方法是区域研究而非微型村落的社区研究，这种区域研究结合了“多点民族志”

的田野调查和参与观察方法。

我们知道，马库斯“多点田野调查”

的方法是顺应时代变迁的产物，“全球化体系”

对中国社会的实际能够在多大程度上合拍暂且不说，他的研究方法能够提供一些认识事物的洞见，我们据此可以找到一些更符合自己的“多点”