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敦煌神秘趣味巫术的机制（第8页）

而“乳”

不是常义的乳汁义，却是用为一般人不知的动词义，“孳乳”

之义，即生小孩。

“狗乳”

是“媾而乳”

的联合结构：交媾而生子。

这实际是什么作用也没有的俏皮式“废话”

。

单身汉说：“我吃饱了，便全家不饥。”

“子虚先生”

、“乌有先生”

，都是这种“趣味”

话。

所以特言白狗，是故作神异。

神秘文化往往以白色为祥瑞，有神异性，所以虚粘。

知道“狗乳”

非字面实义，便知“白”

同是另一处机关。

“白”

谐音“百”

，百次交媾，总有怀孕的。

这仍是废话。

关于养某部分是白毛的狗会令人富贵云云，全是一种误说，这里再从源流上详辨。

《杂五行书》这段话，源于“狗来富”

云云一则讹传的俗谚，又再作神异讹说。

元代娄元礼《田家五行》：“凡六畜自来，可占吉凶。

谚云：‘猪来贫，狗来富，猫儿来，开质库。”

’

但明江盈科《雪涛谈丛》言：“余邑谚云：‘猪来穷家，狗来富家，猫来孝家。

’猪、猫二物皆为人忌，有至必杀之。

而邑中博士张宗圣者解曰：‘谚语政不尔，无足忌者。

盖穷家篱穿壁破，故猪来；非猪能兆穷也。

富家饮馔丰，遗骨多，故狗来；非狗能兆富也。

家多鼠虫为耗，故猫来。

‘孝’字则‘耗讹；非猫能兆孝也。

‘此说甚当。”

对“猪来贫家”

等句从语法上分析，“贫家”

等是处所宾语。