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唐代丝绸路上的伦理道德习俗（第2页）

《太公家教》：“慈父不爱无功之子，只爱有功之奴。

养男不教，不如养驴，养女不教，不如养猪。”

这可谓话丑理端。

三、敬老尊师。

王梵志诗：“夜眠须在后，起则每须先。

家中勤检校，莫令衣食偏。”

这是说子女对父母一般性的赡养。

“立身行孝道，省事莫为愆。

但使长无过，耶娘高枕眠。”

不犯大错，不让父母提心吊胆，也就是行孝道，观点更开明而现实。

《太公家教》：“倍年已长，则父事之；十年已上，则兄事之；五年已上，则肩随之。”

对年纪大于自己的人，按不同情况尊敬如父、如兄、如同自己。

肩随即并肩而行。

这是继承古老的《礼记.曲礼》的传统。

王梵志有些诗还说到在某些具体场合对尊亲辈的礼貌恭敬。

“尊人立莫坐，赐坐莫背人。”

父老辈站立时，小辈人不宜独坐。

让你坐时应对面端坐，且莫如今俗语所说，把脊背给人。

“尊人对客饮，卓立莫西东。

使唤须依命，躬身莫不起。”

家长宴客时，子女要侍立，不要四向乱走；让你做什么时要躬身答应，马上去做，别只是口上答应而不动身。

《太公家教》：“一日为师，终日为父。”

到元代时又演变为“终身为父”

。

四、敬客敬友。

王梵志诗：“坐见人来起，尊亲尽远仰。

无论贫与富，一概总须平。”

又：“长幼同钦敬，称尊莫不遵。

但能行礼乐，乡里自称仁。”

言对人的尊重不分长幼、贫富、亲疏。

又：“停客勿叱狗，对客莫频眉。”

“亲客无疏伴，来即尽须唤。”

不应对来客皱眉而嫌打扰，对客人的伴侣也要热情招呼，即令客人的狗也不要叱声。

《百行章.敬行》：“敬人之尊，人还敬已之尊。

敬人之朋，人还敬已之友。

故云：‘所敬者寡，而悦者众。

’”