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缠脚始源讨论的述评（第2页）

是证据之最古者。

然沈约《宋书.礼志》：‘男子履圆，女子履兑。

’是又亦锐之说也。

……大抵妇人之步，贵乎舒迟。

……既以缓行为贵，则缠足使小，在古容或有之。”

但是，《杂事秘辛》是杨慎的伪作。

“足长八寸”

正是天足。

利屣，是头小而尖的歌姬的舞鞋。

《史记.集解》：“舞屣也。”

“头深而兑”

虽是说鞋的头部尖或翘起，但头部深，那鞋的长度就大，恰好与缠足的情况相反。

《急就章》颜师古注解：“卬角；屐上施也。

形若今之木屣而下有齿焉。

欲其下不蹶，当卬其角，举足乃行，因为名也。”

可见与缠足风马牛不相及。

而“细步”

是步子小。

所有例证都不是说脚小，因而鞋小。

推一万步说；即令说脚小，也都不能证明缠足。

因为脚本有大小不同。

始于南齐东昏侯说。

《南史.齐东昏侯纪》：“凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上。

曰：‘此步步生莲华也。

’”

然而，它只是说在金莲花上走，连鞋尖鞋小也没有说到。

凿金莲也就是“剪金莲”

，人们把它混成“尖金莲”

，就形成是缠足而尖的误解。

值得细思的倒是：走在金莲花上，有什么美？男性同样也可以走在金莲花上的。

实质在于这种设计另有文心。

女性步态轻盈，在于迈步小而步步紧连。

从“步紧连”

谐音而成为“步金莲”

的表演。

这则记载并不是要说潘妃脚小，实际是要说齐东昏侯善于发现并使表演女性步态轻盈之美，从而欣赏自己的艺术创作。

杨慎又引晋清商乐府《双行缠》：“新罗绣行缠，足趺如春妍。

他人不言好，独我知可怜。”

来证明六朝缠足。