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红楼梦的痘疹民俗（第4页）

可见曹雪芹所写是据实际情况而准确的。

7关于“隔房”

。

天花是险病，要供奉痘神娘娘，自然要虔敬、清心。

古人又把房事视为秽事，从一般道理上说，也要忌房事。

更有深含的一层俗说。

清人朱奕梁《种痘心法.论痘源流》：“痘疹之源，本于父母媾精时欲火藏于婴儿之命门，所谓先天之毒是也。”

由欲火引起儿女痘疹，医痘便要禁欲，又是庸医的逻辑。

对于上述痘疹的治疗、护理及相关民俗，曹雪芹只是叙事中片言只语带过，却传示了他的熟悉，因而包含的表现容量大。

可以对比，《初刻拍案惊奇》第十一卷，写三岁女儿痘疹因耽误请医生而死。

第三三卷，也是三岁儿子痘疹，“也不知服了多少药料，吃了多少辛勤，坏了多少钱物”

，才治好。

仅有小说情节作用，全然没有民俗，文化内涵。

曹雪芹对于上述民俗事宜，都让凤姐布置安排，表现了作为大官世家主妇的文化素养。

由她交代隔房事，特别表现了他对贾琏淫欲的深切了解。

虽是如此，贾琏却正借机同多姑娘连淫多日。

“那媳妇子做作浪语，在下说道：‘你们姐儿出花儿，供养娘娘，你也该忌两日，倒为我晻臢了身子，快离了我这里罢。

’贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：‘你就是娘娘’，那里还管什么‘娘娘’哩！”

通过这一件事，写了凤姐、贾琏、多姑娘、平儿四人。

而且通过远比与妻子不隔离更为淫秽之事，对比它与痘疹并无关系，便又是特殊巧妙的地揭露了当日那些以迷信为机制的民俗，纯是无稽之谈。

一滴水也反映出太阳的光辉。

痘疹的一处小情节，不多的文字，显示了伟大作家的无与伦比的文学才华和文化素养。

由于天花的可怕和人们的了解不足，典籍和文学作品中少有记述和描写，笔记类著作便把有所发现专条加以介绍。

如宋代周密《齐东野语》卷八《小儿痘疹》叙两种偏方实例。

清俞樾《茶香室三钞》卷六《黄痘子》，据宋王明清《挥麈后录》叙有人“黄面有癍，人呼为黄痘子”

，言：“按此知宋时面有痘癍者即谓痘子，今所谓麻子也。”

介绍得使人感兴趣。

又，及于文学作品的，要算袁枚《随园诗话》卷二第一九条：“痘神之说，不见经传。

苏州名医薛生白曰：‘西汉以前，无童子出痘之说。

自马伏波征交阯，军人带此病归，号曰‘虏疮’，不名痘也。

’语见《医统》。

余考史书，凡载人形体者，妍媸各备，无载人面麻者。

惟《文苑英华》载：颍川陈黯，年十三，袖诗见清源牧，其首篇《咏河阳花》。

时痘痂新落，牧戏曰：‘汝藻才而花面，何不咏之？’陈应声曰：‘玳瑁应难比，斑犀点更嘉。

天怜未端正，满面与妆花。

’似此为痘痂见歌咏之始。”

《全唐诗》言，陈黯“会昌迄咸通，累不举。