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红楼梦的痘疹民俗（第3页）

张健“耻之。

以时多痘疫，无中选者报。

国人赖以安焉，作生祠而祀之。”

玉帝封为帅，守天门，“锡以疽槌，加以二郎金盔，以兼理麻痘疫，专以保童为司命之官也。”

此说编得虽有根有据，但流传不广，少为人知。

此痘神为男神，他借故出痘拒送美男子给武则天，人们称为痘神。

《封神演义》第99回叙姜子牙封余化龙“掌人间之时症……为主痘碧霞元君之神”

。

他的五个儿子也封为“五方主痘正神”

。

这显然是作者对他的人物的主观分派神位，乱了神的职掌。

但这反映了民俗以为与儿童关系极大的痘神应是女性的心理。

碧霞元君在民间已有送子娘娘之职，于是让男性的疽神兼管痘症，而让他兼有碧霞元君的女神名。

旧时北京蟠桃宫王母殿中，痘疹娘娘便是陪祀的十二女神之一。

人们已不追究她的始源。

凤姐所祀，应只是书写一个神牌位而已。

4关于忌煎炒等事。

这应是指作油炸食品、爆豆子之类。

其中都有该食品“发”

不起来，而随口不免直说的可能，所以要禁忌。

这也是语言崇拜。

5关于裁红衣服。

民俗以红色象征喜庆吉利，给下人送衣是功德，二者结合便有此举。

鲁迅《集外集拾遗补编.我的种痘》叙小时种痘：“这一天，就举行种痘的仪式，堂屋中央摆了一张方桌子，系上红桌帷，还点了香和蜡烛。”

这红桌帷也就是预兆吉利。

文章又言在当年的上海，电线杆和墙上有多种民间简易广告，“春天就是告诫父母，快给子女去种牛痘的说帖，上面还画着一个穿红衫的小孩子。”

红衫，也属此类。

曹雪芹让凤姐把这种作法扩而大之，用大红布给奶子、丫头裁衣服。

一方面在不言中传示了民俗及其机抒，一方面显示了“阔绰”

。

今时小孩种牛痘后，或在门帘上缀红布条，请闲人免进，更在小儿种痘臂袖上缀小红条，上书“小心牛痘”

。

固然因红色标记显明，潜在的古代民俗正是以红布引发痘疹出齐而色红。

6关于十二日。

小说后文又言：“一日，大姐毒尽癍回，十二日后送了‘娘娘’。”

就是说，经十二日痊愈。

现代医学书籍言，天花一般经过九至十四天，平均十二天。