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一般民俗编守宫砂验处女趣说解密（第5页）

从谐音等附会事理来说，仅把守宫一种动物捣烂，以汁涂臂，即可验证是否有**。

但壁虎的肉汁没有鲜明的颜色，无从比较退色与否。

于是资料（二）言：“和涂女身，有文章，即以丹涂之。”

仅壁虎汁不会涂出文章即花纹或斑点，所以再用“丹”

即朱砂涂之，实际是朱砂形成红点。

所以资料（二）（三）（四）均不言喂朱砂。

但是，朱砂的斑点是容易经摩擦或洗涤而消失。

于是晋代的资料（五）便修改成用朱砂喂养壁虎，使**成赤色，即肉汁也是赤色而涂成红斑。

但是，朱砂的化学成分是硫化隶，不可食。

比重大，易伤命；汞化合物也有毒。

壁虎不会吃它，何况还要吃到七斤。

把“以丹涂之”

改成“饲以朱砂”

，虽弥补了壁虎汁不能成纹斑的矛盾，却产生了新的矛盾，正是捉襟见肘，顾前而不顾后。

现在我们再回头看资料（一）的说法：“取守宫置新瓮中，而置丹瓮中，令守宫食之。

须死，即治。”

虽令守宫食朱砂，但它以蚊蝇蜘蛛等为食，必不食丹而饿死。

原来这里有意使用了障眼法。

不食丹，却在丹中爬动，体肤会沾粘丹粉，仅借此微量而言所捣此虫的肉汁涂臂可成红砂志，博学的张华却顺此意而极力夸大为喂足七斤，使人相信必成朱砂志。

“朱砂”

也是谐音“朱杀”

或“朱洒”

，都指红色脱掉义。

红，即所谓女儿红，初次**时处女膜破裂而流血。

初次**的落红，谐音附会为朱砂红印消失。

《管子.地数》：“上有丹砂者，下有黄金。”

是古代找矿的简单标志。

所谓黄金，实指硫化铜之类，色黄。

也许受此语的启示而言用朱砂。

臂上有朱砂志，下身的女阴是处女而金贵。

非处女不金贵，则体上无丹砂，仍然是语言手段的玩弄。

资料（二）言，要用井华水合壁虎之粉末。

井华水是清晨新从井中打出的水，它并无什么特殊的物理或化学性能，仅是取井水冰清玉洁之寓而比喻处女贞节。

井华水与女儿贞节共存，失贞节，井华水和汁而成的斑纹也不复存在。

如此而已，只是空泛的推论，与实际毫无关系。

资料（二）所言要用七月七日采捕的守宫，是因为七月七日是喜鹊搭桥、牛郎织女相会的曰子，民俗把这个日子赋予某种神秘性，它本身并无什么特殊性。

资料（三）说要用刚交配完毕的一对壁虎，既是增加寻找的难度，又是古代生殖崇拜的泛化演绎。