笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

一般民俗编守宫砂验处女趣说解密（第2页）

果见他那右胳膊上点着指头大旋圆心正的一点鲜红朱砂印记，深深透入皮肉腠里，凭怎么擦抹盥洗也不退一些颜色。”

同书第28回叙何玉凤成婚次日的事：“太太又给他换上那双镯子，便拉着他细瞧了瞧手，搭讪着又看了看他胳膊上那点‘守宫砂’，一可煞作怪！

连些影子也没了！”

如果守宫砂真的这么灵验，那必定会有什么科学道理。

小说家偏偏避言它，充分说明他们对此一无所知。

甚至大型语文辞书也避言，又说明时至今日，科技界对此也无研究。

这是一个神奇的谜。

在整理、研究古代文化中，如能对此揭底破秘，也是有益的学术研究。

为此，需要把古籍记述宫砂的来龙去脉做一番考察。

主要的资料按时代顺序抄录如下。

（一）马王堆汉墓出土帛书《养生方》：“取守宫置新瓮中，而置丹瓮中，令守宫食之。

须死，即治。

轧画女子臂若身。

即与男子戏，即不明。”

（二）《太平御览》卷31引《淮南万毕术》：“取七月七日守宫，阴干之，治合，以井华水和，涂女人身，有文章，即以丹涂之。

不去者，不淫；去者，有奸。”

（三）同书卷736引《淮南万毕术》：“取守宫虫，饵以丹砂，阴干，涂妇人身，男合即灭。”

（四）同书卷946引《淮南万毕术》：“守宫饰女臂，有文章。

取守宫新合阴阳者，牝牡各一，藏之瓮中，阴干百日。

以饰女臂，则生文章。

与男子合阴阳，辄灭去。”

（五）同书同卷又引同书：“守宫涂齐（按，“脐”

的通假字，下同），妇人无子。

取守宫一枚，置瓮中，及蛇衣以新布密裹之，悬于阴处百日，治守宫、蛇衣分等，以唾和之，涂妇人齐，磨令温，即无子矣。”

其中说把蛇脱的皮用新布裹住。

再把阴干后的两种东西分别研细，用等量配合后用唾液调和。

涂在已孕妇人脐部，手研磨脐部使发热，药力渗入，可使胎孕消失。

（六）晋张华《博物志》卷四《戏术》：“蜥蜴或名蠣蜒，以器养之，食以朱砂，体尽赤。

所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终身不灭。

唯房室事则灭，故号守宫。

传云：东方朔汉武帝试之有验。”

（七）《太平广记》卷473《蠣蜒》（出《感应经》）：“《博物志》：蠣蜒以器养之，食以朱砂，体尽赤。

称满七斤，治捣万杵，以点女子肢体，终不灭。”

（八）《本草纲目.鳞部.守宫》：“〔弘景曰〕蠣蜒喜缘篱壁间。

以朱饲之，满三斤，杀，干末以涂女人身，有交接事便脱。

不尔如赤志，故名守宫。”

（九）《古今合璧事类前集》卷16引某书：“汉武帝时，以端午日取蜥蜴置之器，饲以丹砂，至明年端午捣之。