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房中术对生儿育女的谬说（第2页）

“似母”

、“似父”

不指像貌相似，而婉言与母、与父性别相同。

“牝”

是雌性，“牡”

是雄性。

阴性最盛的时候受孕为女，阳性最盛时候受孕为男。

概括而言，这便成为前半夜的是女，后半夜的生男。

这种说法在民间影响较大，接生婆、中医、老年妇女往往如此对年轻夫妇传经。

单曰或后半夜孕男本是基于同一阳性时间而来的，但二者又是不一致，不相容而排斥的。

即分单双日就不分前后夜，分前后夜不再分单双日。

因为如果单日的后半夜才孕男，那就是单日前半夜便孕女，正与单日孕男矛盾。

但是后时的房中术凡是新奇的说法，便兼收并蓄，不管它们原本的前提或理论系统。

前引《千金要方》便是如此，后世许多书也是如此。

这也说明这些倡说的目的，是从他们的职业生意经着想，而不是对所言作周密认真考核。

清代汪朴斋是名医，有评誉：“岐黄名家，凡经诊治者虽毙亦能救之，大江南北推为扁鹊复生。”

但他的《产科心法.种子门》便也有无稽之谈。

一般中医都把男子“精寒”

作为妻子不孕的一个原因，这实在是什么实质性原因都没有说出来。

汪书有言：

“精既寒冷，投入必不凝结。

盖阴阳交合，必阳精热，**暖，二人相火并旺，性志合于一处，一交一受，自然成胎。

如春暖则万物发生，冬冷则万物消索，此天地阴阳，自然之理也。”

这却又是把后半夜、单曰的抽象的属阳，强辞夺理的说成真实的暖性精子而孕男。

此书更有另外的说法。

“然其诀仍宜于半夜后，交子时阳分种之，定得麟儿。

且夫妇睡至半夜，均得温暖，气血和匀，斯时交合，稳得麟儿。

……予常以此法传人，多得子矣，应验如神。”

这又变成了是后半夜睡得暖和的原因。

第三种，子宫男穴在左，女穴在右。

元代著名医学家朱震亨（字丹溪）曾提出一种非常奇怪的说法：女人子宫分有两个穴口，左面是男穴，右面是女穴。

精液从左穴进入孕男，从右穴进入孕女。

明代岳甫嘉《种子全编》中对这种荒诞的说法反问：“凡是私奔、偷情的，往往养下男私生子。

他们仓卒房事，难道会有计划而细致准确地使精液从左穴入子宫吗？”

明代名医张介宾《景岳全书》卷三十九《子嗣类》也反驳：“阴中阖辟自有机，即欲左未必左，欲右未必右。”

他们二人的反问都有些天真，我们还可以这样来作仿效的反驳：偷情的男女都是害怕成孕，留下诸多麻烦的，岂会专门要控制精液入左穴而孕男吗？即令有左右二穴，偷情者不少也是一时欲不可奈而有房事，原不在“计划”

之内。

有多少人又了解所谓左右二穴的僻说呢？

至于所谓偷情的私生子多为男孩，这并非如实的统计。

私生的女孩多数被处理死亡，男孩存留的较多，致有的人相信这种假象。