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从春宫画到压箱底（第7页）

鲁迅《阿长与〈山海经>》中长妈妈有道是：

“‘哪里的话！

’她严肃地说。

‘我们就没有用么？我们也要被掳去。

城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。

’”

这与所谓女性的火神羞见**画而跑掉，正是同类的神秘文化。

著名的“天一阁”

藏书楼并未用春宫画防火，他的办法却寓在楼的称名中。

天一阁原名“东明草堂”

。

主人范钦看到郑玄注《易经》有“天一生水”

与“地六成之”

的话，便把楼改造，上层通作一大间，下层分成六间。

楼前凿池蓄水，叫“天一池”

，藏书楼改名为“天一阁”

。

“天一”

云云，也是神秘文化性质。

范钦藏书太多，太值钱，所以不敢相信春宫画的神效。

他虽用了“天一生水”

的神秘说法，但实际的措施仍是凿池蓄水。

总之，明代时有春画避火防虫之类的说法，汉墓中实有男女交合砖像，于是俗间把二者混讹在一起，成为：墓中放（明清时的）春宫画之类，可以镇邪。

三、压箱底的鹊巢鸠占

明清时春宫画的大盛，并用为嫁妆，这促成了一种小巧而有遮隐性的制品，或画在蚌蛤壳内；或画或雕塑在瓷、玉、石、木质的盒内；或制成两半可分开又可盖合成一体的某种果形工艺品。

从外面看，不露端倪；打开看，一目了然。

所谓“外藏内露”

式特种春宫画。

用这种东西陪嫁，一般是压在嫁妆箱、柜的底层，俗称“压箱底”

、“压柜底”

。

如图一、十二，它们仍是促助**、希望生儿育女的本有寓义，不带神秘性。

但春画已有避火防蛀的神秘说法，于是从把“压柜底”

之名谐音成“压鬼的（东西）”

之意，从而说它可镇邪驱鬼；民俗以为新娘有煞。

这两种情况是互为因果、互相促助的。

上述“压箱底”