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婚礼中显明活跃的求子因子（第8页）

但又是有意错写，明知应写“补代”

。

这便是有意隐实示虚，求得趣味。

婚礼中所请的一些妇女缝制衣被、铺房、送女客、迎女客，旧时都要选父母儿女齐全的，叫“全福人”

、“全圜人”

、“好命妇”

。

以为也能使新婚夫妇如此，也是求子因子。

在新人入洞房之后，许多地方要给做饺子吃、吃时还要问“生不生？”

表面上是问煮熟了没有。

新娘一定要回答“生”

，却是生育子女意。

这有意仿效了生活中“张冠李戴”

、“所答非所问”

。

山西省习俗，是喝“疙瘩汤”

，汤中有枣、花生、芝麻等。

婆婆做汤、媳妇喝汤时，口中都念念有词：“左手拌疙瘩，儿女一不沓（即很多）。

小勒（儿子）会念书，闺女纺棉花。”

这种汤也叫“儿女汤”

。

求子的因子在婚后还继续发挥。

首先是在回门中，详见《新嫁娘“回门”

婚俗的奥秘》。

其次是婚后第一个元宵节，陕西、甘肃、宁夏一些地方，未曾生育的新嫁娘要回娘家住宿，俗叫“躲灯”

，灯谐音“躲等”

。

躲等，即不再等着生育，希望尽快有孕。

而生了小孩时，娘家要给送灯，叫“添灯”

，却又是“添丁”

的谐音，希望再生一个。

长沙及有些地方，新娘婚轿的前面要挂灯。

既是避煞，也谐音“丁”

而指生儿子。

周长楫《厦门方言词典》：“挑灯：旧时迎娶时，男女两家各派一名童子同乘一个轿，在轿前轿后各挂一对大灯笼，为新娘的花轿引路叫挑灯。”

现在婚礼早已在白日举行，无所谓用红灯引路，仍是避煞与求子两个因子复合，共用一个载体。