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民俗对胎儿性别的测断（第4页）

故男年始寅，女年始申也。”

这里的解说与《淮南子》的意思全同。

应注意的是，“包”

字中的“巳”

代表胎儿，这就是所谓的“男子自巳数，左行十，得寅”

、“女从巳数，右行得申，亦十月而生于申”

两句话中言“巳”

的由来。

这个“巳”

本指胎儿，却又被暗度陈仓，当作“巳时”

义，从而论证所谓左行、右行了。

总之，左行、右行本是说日、月和十二支顺序的，附会到胎儿性别上，很有神秘性，便流传开了，又产生了从坐而走或从站而走的起步看的歧说，就都是牛头不对马嘴的了。

唐代又产生了男女胎儿在母体左右肋的奇怪说法，只见于佛教文籍。

玄奘译《阿毗达摩藏显宗论》卷十三：“若男处胎，依母右肋，相背蹲坐；若女处胎，依母左肋。

一腹而住，女男惯习，左右事故。”

《太子成道经变文》：“释迦慈父降生来，还从右肋出身胎。”

《八相变》：“释迦真身，从右肋挺出。”

东汉竺大力等译《修行本起经》：“明星出时，夫人攀树枝，（太子）便从右肋生。”

但汉化佛教也把它按我国男左女右说法加以改造。

《庐山远公话》：“生身托母荫在胎中，由如苏（酥）酪。

九十日内，然可成形，男在阿娘左边，女在阿娘右肋贴著，俯（附）近心肝，禀气成形。”

《礼记》说婴儿三月剃头留发是男左女右，透露出男左女右的说法很早，可能与男尊女卑有关。

后来又依附《淮南子》“男左行”

、“女右行”

的“理论”

，与胎儿性别判断联系起来。

宋代有了左位的胎儿使母亲从左脚起步的说法。

第二种，冲犯了九女星便生女。

清人潘荣陛《帝京岁时记胜.九月.禁忌》：“九月不迁徙，……不浣缉被縟，恐犯九女星，则育女儿，不宜男矣。”

这是说，农历九月中若搬家，缝补或拆洗被褥，就冲犯了九女星，怀孕必是女孩。

这个九女星是哪一颗星星呢？

古代天文学中并无如此称名的星星，它是民间对二十八宿中东方苍龙七宿中第六宿的“尾宿”

的俗名。

尾宿共有九颗星。

《史记.天官书》：“尾为九子。”

《索隐》引宋均：“属后宫场，故得兼子。