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禅籍词语待质录释义（第7页）

另句：“师走避深山而不能免，众复寻出圈拷。

近半载间，师无异说，然而无门可推。”

其中当校点为：“众复寻出，围拷（遶）近半戴间……”

众僧又从深山找寻出自是一意。

把老师拥戴长达半年之间，他都没有其它的机锋语出口。

这另是一意，说明师无心表现他的修养水平，仍不想任僧职。

佛光山本作：“师走避深山而不能免众，复寻出围，拷近半载间，……”

并把“拷”

校成“接”

，是多有不妥的。

是师想免自己之职而未能。

“众复寻出”

就是“不能免”

。

不是要免去众僧何事。

师是躲在深山人迹罕至之处。

不是把他从“围”

中寻出。

“围”

字属下，“拷”

字便不宜作“接”

之误。

《宋高僧传》卷十二《唐长沙石霜山庆诸传》（即本传）是这样记述的：“时洞山新灭，俄为远方僧侣围遶，因入深山无人之境，结茅宴坐，时众追寻，倏有见者，皆号哭交请‘出为吾曹。

诸将安往？’由是日晨夕被游学者扣击，可无希声以应之乎”

（中华书局本p283）《祖堂集》）“四海玄徒奔凑，日夜围遶”

即和传文“远方僧侣围遶”

相同。

“围遶半载间”

和“日晨夕被游游学者扣击”

相同。

扣击，即扣门求学。

围遶，也指众人围遶而问。

（原载日本禅籍俗语研究会编《俗语言研究》第三辑，1996年6月）