笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

禅籍词语校释的再讨论（第1页）

拜读《俗语言研究》所刊各文，均收益多有。

刊物希望就论文发表意见，现以若干点滴疑议再求教磋商。

（一）《禅籍俗语言研究》第二期中有入矢义高先生《禅语散论一“干屎橛”

“麻三斤”

》文。

其中说：

历来人们是如何理解“麻三斤”

的，本文暂不讨论，只想对这则公案为什么把“麻三斤”

或“三斤麻”

这种具体物质作为回答这一基本点，加以探究。

令人不解的是，迄今为止尚未有任何人注意到这个问题。

日本的禅僧，毋庸置言，他们当中有人称“麻”

为“芝麻”

，有人强词夺理地主张“三斤，不过是假定的数量，十斤也好、百斤也好，都是一回事”

，就是现在也还有许多对此加以千篇一律的解释。

我则认为洞山说的“麻”

并非芝麻而是麻线，并且将其规定在“三斤”

的限度内。

这就是我前面讲到的所谓“基本点”

。

入矢先生对“麻三斤”

内涵的论证，借助了雪门文偃的如下一段话：

师在雪峰时，有僧问雪峰：“如何是‘触目不会道，运足焉知路’？”

峰云：“苍天苍天！”

僧不明，遂问师（云门）：“苍天意旨如何？”

师云：“三斤麻，一匹布。”

僧云：“不会”

。

师云：“更奉三尺竹。”

后雪峰闻，喜云：“我常疑个布纳。”

入矢先生相应的论证是：某僧不解雪峰的“苍天”

之意，云门答曰：“三斤麻，一匹布。”

这也是对其参究方法的具体的迎头痛击。

所谓“三斤麻线织成的一匹麻布”

，正是缝制一件僧侣袈裟的材料，就像称制作一件和服的布料的长度单位为“一反”

一样。

所以云门的答语只做暗示：“缝制一件袈裟的材料已经备齐了！”

这一暗示中还蕴含着另一层含意：“然而，将其缝制成衣穿著于身之人何在？”