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从诗经云字论证云字的词义系统及误释望文生义古今一脉相承例说（第15页）

训为“有”

，又训为“或按，“云”

训为“有”

的前提既不存在，训为“或”

就没有根据。

《书.秦誓》：“日月逾迈，若弗员（云）来。”

言若弗或来。

其实是说：时间过去了，就不能运转回来。

也是“运”

的通假。

只能是全称判断的说：时间一去不回来；不能说：或不回来（即也有回转的而违背事理）。

只能说：或不来；不能说：不或来。

（11）“无曰不显，莫予云觐。”

应是全称判断：别说在自己家里的言行不会显扬出去，也没有人说会看见我在家的作为。

而如果说“或者没人看见”

，就成为有人看见，而与愿意相反。

（12）“为民不利，如云不克。”

言如或不克。

按，只能说我绝对不干坏事。

没有人说：我或者不干坏事，即或者也干坏事。

《国语.鲁语下》：“帅大雔以惮小国，其谁云待之？”

言谁或御之也。

解释错误。

例句前文说：“……其谁曰不如先君？……其谁曰不侮也？”

可见前之“曰”

即后之“云”

。

《晋语》：“其谁云弗从？”

韦昭注：“云，言也。”

失之。

也只能是：说不从。

而不是：说或不从。

又：“内外无亲，其谁云救之？”

韦昭注是正确的。

王引之评为“失之”

，其实是他自己“失之”

。

《墨子.公孟》：“鸟兽可谓愚也，禹汤犹云因焉。”

言禹汤犹或因之也。

按，例句前文：“鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下。