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所字词义误增的否定性清理（第15页）

本言只要力量所能达到，“力”

是主语，并非宾语。

按宾语讲，成为“达到力量”

则语病。

《孟子.梁惠王》“唯君所行也”

，《赵策》“寡人所亲之”

，各例都是主语在前谓语在后，谓语用泛化的所字结构。

后例宾语未提前，前例并无宾语。

《墨子.法仪》：“百工从事，皆有法所度。”

言有法来衡量，此为兼语句式，“法”

是“有”

的宾语，又是泛化的所字结构“所度”

的主语。

兼语式中不可能有前置的宾语。

《淮南子.齐俗训》：“衣服礼俗者，非人之性也，所受于外物也。”

本言：衣服礼俗之类不是生性本有的，从后天接受而来。

是泛化的所字结构。

裴书所释尤为奇怪可叹：“所”

与“非”

对文，可证“所”

当训“是”

。

这却又认为“所”

又作表肯定判断的联系动词“是”

。

而此例却恰恰未用判断动词。

徐书则明言：“所犹‘是’，结构助词。

宾语提在动词之前时用之，与‘之’字同。

训见《古书虚字集释》。”

三例皆甚陋。

《山海经.大荒北经》：“大泽方千里（按，方字原脱），群鸟之所解（按，本无之字）。”

但是若作宾语前置，恢复正位成为“解群鸟”

，意不能明。

柳宗元《答元饶州论春秋书》：“惟当之所在。”

言实在是正确的地方。

之，用在定语之后，“所在”

为词。

却被误说成“之”

同“所”

复用，以前置宾语。